Mediacion Pedagogica

La mediación pedagógica surge como respuesta a las inquietudes y preocupaciones en relación al aprendizaje de los docentes e investigadores, quienes la definen como el énfasis que se hace desde el que aprende y de las estrategias del aprendizaje que están más en función del que aprende que del que enseña.
Actualmente es un movimiento pedagógico que se imparte en núcleos complementarios, representados por: Daniel Prieto; Universidad de Cuyo Mendoza- Argentina, desde la dimensión práctica de Francisco Gutiérrez, en Centro América, la dimensión eco pedagógica en Brasil y la formación de adultos en España.
Se podría definir como un eje estratégico de los cursos del área profesional, tanto de la investigación teórica, como desde la práctica, razón por la cual todos estos cursos, al igual que el trabajo de grado se fundamentan en la mediación.
En ella se reinventan las prácticas pedagógicas tradicionales, por un proceso de aprendizaje con sentido, donde el sentimiento, la emoción, la percepción connotativa y la intuición constituyen el camino a transitar, desde una autoconstrucción que promueve hacer y rehacer el conocimiento con una clara visión de descubrimientos permanentes y enriquecedores del proceso educativo, a fin de trascender el hecho traumático, excluyente y negador, en el que para muchos se ha convertido la educación tradicional, basada en la racionalidad que se concreta en el mecanicismo y la instrumentalidad.

Cuando nos despojamos de todo pensamiento prejuicioso, de prácticas tradicionales, logramos mayor capacidad de comprensión, cuando ocupamos por un momento el lugar del otro, el respeto cobra su verdadera intensión y se puede dar paso a la flexibilidad que aumenta el deseo por crear, la mediación es una puerta a nuevas formas de motivación en el proceso educativo, promueve la auto y la co responsabilidad, para propiciar en el proceso roles compartidos, desde la pasión que se desboca en la comunicación a partir de experiencias, la creatividad, la investigación.
La mediación pedagógica tiene su radio de acción en dos direcciones:
 En la educación a distancia, que es el nicho donde la pasión cobra vida en los materiales que permiten al participante concretar el sentido de su proceso educativo, promoviendo la autodisciplina, autoaprendizaje, la organización del pensamiento, la expresión personal, la autovaloración y la seguridad en sí mismo.
A propósito de esto, en la oportunidad de compartir con mi vecina y colega, egresada de la Universidad Nacional Abierta (UNA), que es una de las universidades en Venezuela con la modalidad de Educación a Distancia, pude enriquecer los aportes del texto recomendado, tomando en cuenta que le atribuye a la experiencia de haber cursado estudios en la UNA, su capacidad de autoorganización y planificación, además está convencida que se formó para investigar y auto aprender, además manifiesta que adquirió mayor sentido de la responsabilidad y disciplina.
 En la educación del aula, que depende de la pasión que imprime el docente con las relaciones afectivas que establece tanto con los alumnos como con las estrategias que utiliza y el entorno en general. Conectada con el diario convivir y la experiencia doctoral, considerando que siempre que nos apropiamos de un saber novedoso para nuestras prácticas, si es llamativo, surge la necesidad de compartirlo en el medio que nos desenvolvemos, el poco o mucho saber que he obtenido de las lecturas recomendadas se han convertido en mis diarias conversaciones con colegas que de alguna manera andan en esta misma búsqueda, sin querer convertirlo en una prédica como algunos religiosos, ni en un fanatismo, sino más bien en intercambios agradables; actualmente estoy facilitando a un grupo de 47 docentes de los diferentes subsistemas de la educación bolivariana, la Jornada Nacional de Formación Docente, que se realiza en todo el país y es bien grato, tener en la lista de contenidos a desarrollar, temas que están dentro del pensum del doctorado en Mediación Pedagógica, mejor dicho toda la fundamentación teórica, científica y filosófica es el doctorado en esencia, por lo que se me ha facilitado llevar a la practica no solo el contenido en conocimiento sino más bien en creación y recreación de como llevar estos contenidos de manera que cobre sentido para los participantes la Jornada en sí. La experiencia a compartir más que un relato, es la reacción que se está dando desde las teorías que fundamentan el paradigma emergente en organismo como el Ministerio del Poder Popular para la Educación, en Venezuela ya que esta jornada se está llevando a cabo en todo el territorio nacional se inicio justo en el periodo de vacaciones y se anuncio por prensa escrita el cronograma de inscripciones, a lo cual acudió más participantes de los que se esperaba. Como para nadie es un secreto la intensa actividad política que vive Venezuela, no faltó en los diarios de circulación nacional todo un acontecimiento de denuncias por diversas razones, que se estaba idiologizando con los cursos, que era una falta de respeto que se iniciaran en vacaciones y muchos otros argumentos, incluyendo a los participantes que se inscribieron por que están en condiciones de contratados y temían perder sus cargos si no lo realizaban, sin embargo, una vez transcurrida la primera semana de asistencia, todo lo que había sido noticia por las razones antes mencionadas quedó sin efecto.
El contenido del curso está basado en la igualdad de género, salud y vida integral, las tecnologías, informática y las telecomunicaciones, los derechos humanos, educar para la paz, la conservación ambiental, el desarrollo sustentable, y por supuesto reconocimiento de la historia y la cultura propia de nuestros pueblos, así como también el pensamiento bolivariano y los aportes pedagógicos de reconocidos maestros venezolanos, entre ellos el ilustre maestro Simón Rodríguez, Don Luís Beltrán Prieto Figueroa, de igual manera se impulsa una educación que revierta los valores del sistema dominante del egoísmo, la dominación, la acumulación, por valores de solidaridad, cooperación, justicia, paz, entre otros.
Con la puesta en marcha de esta formación docente, pienso que se amplia el número de personas que se interesan cada vez más por estudiar el nuevo paradigma, y además se espera que en el inicio del nuevo año escolar regresen bajo un proceso de sensibilización con respecto a las practicas pedagógicas, para mejorar o reinventar las relaciones en el aula, en la escuela y con la comunidad.
Reviviendo esta experiencia, en la acción de la reflexión permanente y de la relación con la mediación pedagógica; creo que es conveniente destacar que la educación en este milenio requiere ser vista desde otros ángulos y que el paradigma que emerge de la necesidad insatisfecha del dominante hasta ahora, brinda mayores posibilidades de esa nueva visión, a los que he denominado de acuerdo a esta experiencia.

Incertidumbre y cotidianidad.
Estamos acostumbrados a tener certeza de todo, en la mediación pedagógica, se propone educar en la incertidumbre, donde lo realmente cierto, tal vez es lo incierto, esto activa y desarrolla el pensamiento, mantiene la atención, la necesidad de búsqueda y el interés. Al respeto Morin, la propone como el desintoxicante que destruye el conocimiento simplista y como desintoxicante del conocimiento complejo, invitando a tener el conocimiento como una aventura. Tal como describo anteriormente, la incertidumbre que embargó en un primer momento a los participantes con los que comparto esta Jornada de formación ha sido un factor benéfico, lejos de ser negativo, precisamente por que al ser despejada, genera otras inquietudes y permite que ellos mismo se den respuesta al gran debate público, que era la ideologización, entendido este como que serian adoctrinados bajo consignas cubanas, fobia que se fue despejando con el desarrollo del contenido, logrando una actitud diferente a la que disponían inicialmente.

Gozo y cotidianidad
Para ello se requiere poner en práctica lo que no está señalado como receta prescrita en ningún manual, tal como plantea Morin recordando a Platón quien ya indicaba como condición primordial de toda enseñanza, el eros, que equivale al tiempo deseo, placer y amor “Deseo y placer por trasmitir amor por el conocimiento y amor por los alumnos” que finalmente traduce en la dominación del gozo ligado al poder en beneficio del gozo ligado al don . Es necesario propiciar actividades gozosas, como el disfrute más intimo en el ser humano con él y su entorno. Desde esta perspectiva las actividades de dinámicas grupales, en muchas ocasiones, propuestas y desarrolladas por los mismos participantes, crean el ambiente propicio para el desarrollo de la jornada diaria, incluso cobra fuerza, una frase que leí en alguno de los libros propuesto, que dice algo así, como que “si queremos que el docente cambie sus prácticas pedagógicas deben aprender de la manera que se quiere enseñen”, es bien gratificante cuando docentes con hasta 38 años de servicios, en la etapa de secundaria, manifiestan su agrado, por que de alguna manera han vuelto a revivir la infancia, se han sentido niños nuevamente, estas manifestaciones han formado parte de permanentes reflexiones, en cuanto a como se está llevando a cabo la practica pedagógica y como la podrían llevar, para darle sentido y pertinencia a la educación, la que se dicta en muros de cuatro paredes frías, sin amor, sin sentido, sin emoción, solo por cumplir con una exigencia de la sociedad.

Sentido y cotidianidad

Tal como lo dice Simón Rodríguez, lo que no se siente no interesa, por lo tanto no se aprende, es necesario incorporar en todas las actividades educativas, las experiencias cotidianas, que son las que le dan sentido al vivir, al tener sentido son significativas y surgen de la convivencia. Sentir el día a día, el ser en ocasiones mas oyente que hablante, le ha dado a esta experiencia flexibilidad, reconocer al otro como mi igual, y ha generado relaciones afectivas, que han fortalecido el sentido de la responsabilidad con ellos mismos y el resto del grupo, desde el mismo momento que se propone a los participantes que elaboren las normas de convivencia que practicaremos todos durante trescientas horas que dura el curso, se ha percibido un clima de respeto al otro, donde cada quién ha asumido responsablemente que si tiene una dificultad para llegar, avisa al grupo, y dan cuenta de retardos, solicitando y proponiendo como recuperaran el contenido desarrollado en su ausencia, en este punto me voy a detener un poco, por que me ha permitido experimentar que si hay responsabilidad, cuando un participante, te llama por la gravedad de un familiar, o por la muerte de otro, creo que más allá del compromiso laboral o estudiantil, siento que cuando eres sensible a eso se fortalecen las relaciones, por que te das cuenta que eres capaz de comprender al otro. De allí que el sentir no debe quedar en palabras, es tener compasión con tus iguales.

Historia y cotidianidad
Conocer nuestros antecedentes, nos permite tener una visión de donde venimos y a donde podemos ir, por otra parte nos provee de los valores de la cultura y la identidad, estimulando la investigación, los participantes han entrado en un proceso de auto investigación a los temas propuestos y presentan bibliografías de temas que ayudan a la comprensión de nuestra historia, se nos ha facilitado el camino para entender y debatir otros temas que se encuentra en la palestra pública como es la propuesta de una reforma constitucional, que más allá de eso, han aparecido entre los docentes documentos históricos, como la primera constitución de la República, la constitución de 1961 y la actual, en la cual se han realizado comparaciones con la actual propuesta de reforma, que les ha permitido sacar sus propias conclusiones al respecto,

Comunicación y cotidianidad
Es imprescindible que se generen nuevos valores de la comunicación, establecer estrategias de participación constantes, cuando se propicia la expresión de las experiencias propias se da vida a la comunicación al saber previo del conocimiento propio, para hacer florecer nuevos conocimientos, el uso efectivo de la comunicación desencadena en nuevos temas que se relacionan con los que estén en discusión.

Creatividad y cotidianidad
Dejar fluir el infinito poder creativo que por naturaleza tenemos los seres humanos es un ejercicio riquísimo que revela experiencias inesperadas.
De acuerdo a Gutiérrez y Prado, la meta en este espacio de aprendizaje es llevarnos a recuperar el equilibrio entre la intuición y razón como base para fundamentar la creación de la cultura de la sustentabilidad
El equilibrio dinámico no lineal, ya que la intuición, no se puede palpar pero existe, no se puede medir pero es parte de lo subjetivo y por ello ha estado renegada del conocimiento científico, mientras que la razón ha gozado de espacio en los procesos educativos con el total y absoluto peso, lo que no es razonable no es lógico, ocasionando que el saber popular que se adquiere en la vida misma, con la convivencia, de donde derivan sentimientos, sensaciones percepciones y emociones, ha estado separado del la educación por lo que vemos tanta impertinencia entre la realidad de nuestros aprendientes y nuestros docentes y en consecuencia en los resultados de los procesos educativos, que más que un producto final, debemos resaltar como procesos que ocurren para que sea posible el aprendizaje significativo.

Evaluación coherente
La evaluación es una acción que definitivamente cambia cuando de hacer seguimiento a los procesos educativos se trata, no se puede seguir apegados a esa evaluación de juicios y condenas, que cuantifican, miden pero no dicen más que eso, un número que no se relaciona con la personalidad, con sus habilidades, destrezas, fortalezas, por que la evaluación más que al aprendiente es al facilitador un indicador de su rol, avances y debilidades, un ejercicio que he llevado a la practica es la reflexión de lo que hacemos, si creemos equivocarnos, como actuaríamos nosotros con los alumnos, es el aprender de los errores y con los errores, en una pregunta que realizaba en el taller de formación, recomendada en el texto de mediación pedagógica, se les interrogó a los docentes como percibían a sus maestros, las respuestas fueron directo a la narración de las experiencias en la edad escolar, sin embargo algunos respondieron como veían a los educadores actualmente, es decir a los colegas, y generalizadamente, una vez oídas estas intervenciones, fuimos a la reflexión, ¿será que estas personas que respondieron diferentes no aprobaron? Todos los docentes respondieron al unísono ¡Claro que aprobaron!, muy bien, se hizo la pregunta de otra manera; ¿será que interpretaron diferente a los demás? O ¿será que la pregunta no fue lo suficientemente clara a lo que se buscaba como respuesta? Todas las respuestas beneficiaban a los docentes que respondieron de manera diferente, por último se volvió a preguntar. ¿Qué hacemos nosotros en el aula cuando un alumno responde algo que no es lo que esperamos?, Se estableció un breve silencio y luego un murmullo en los diferentes grupos de trabajo, de allí que la reflexión en la evaluación para convertirla en una evaluación participativa, que le de coherencia a lo que se propone como nueva forma de educación, que impregne de sentido el conocimiento, donde se tomen en cuenta las relaciones, los logros,, la insistencia, los descubrimientos, los procesos y la sabiduría.

La Aprehensión de Aion en Kairos

En mi transitar por este curso, me tropecé con una gran inquietud, que fue motivo para indagar un poco sobre el tiempo en el aprendizaje, me llama poderosamente la atención que cuando hacemos algo en la que vivimos, sentimos y disfrutamos, parece ser que el tiempo tal como lo conocemos pasa velozmente, dejando el sabor de las ganas de seguir en lo que estábamos haciendo, en otro caso parece detenerse; con esta inquietud, me dispuse a buscar algunas concepciones del tiempo que han sido de utilidad.
Entendiendo que vivimos en la concepción de un tiempo medible, cuantificable y esclavizante, encontré que para la cultura occidental, este es una medida que en si mide la vida y anuncia la muerte, Sthephen Hawkin, define al tiempo como un conocimiento heredado de la Grecia clásica y clasifica tres clases de tiempos
1) El tiempo cronos, considerado el Dios de la génesis, cuyo principal objetivo es castrar al padre, es el responsable de la separación del cielo y la tierra y la aparición de todo cuanto conocemos en el mundo. Da lugar al orden cósmico, es el dios de la muerte, de lo infinito, devorador de sus hijos, para mantener su reinado y poder, es eterno del nacer y el morir.
2) El tiempo Kairos, se alimenta de lo cotidiano, su padre es el Dios Zeus, que destituye la tiranía de Cronos y su madre Tije, Diosa de la suerte y de la fortuna, Kairos no es considerado un gran Dios, más bien se le compara con un duende travieso y se describe calvo, con una balanza desequilibrada en la mano izquierda, bello heredero del tiempo, da gloria e instantes geniales en el pasar de cronos, es muy veloz y se debe encontrar en el momento justo, es un instante donde se nos arrebata de cronos y se nos sitúa en :
3) AION, que es un tiempo no genético, siempre está, ni nace ni muere, no se subleva contra nada para eternizarse, sólo da, es el tiempo de la vida, es retorno, es estar; es pasado y futuro independiente del presente que es una antigüedad, es trascendental.
Hacer uso del tiempo, en esta nueva pedagogía, es tomar conciencia de que es sincronía armónica, que no separa la razón de la pasión, sino por el contrario las une y las funde, que el tiempo tal como lo hemos concebido en nuestra cultura es tan sólo una ilusión, que podemos utilizar para el beneficio y el servicio del aprendizaje, que es la melodía que combina sinergicamente el cuerpo, el alma y el espíritu en una sola unidad interconectada a la diversidad cósmica.


BIBLIOGRAFÍA



http://www.nietzscheana.com.ar/de_lagaya_scienciahtm#peso6

GUTIERREZ Y PRADO ECOPEDAGOGIA Y CIUDADANIA PLANETARIA.

GUTIERREZ FRANCISCO (1996) MEDIACION PEDAGOGICA. Apuntes para una Educación a Distancia Alternativas. Producción programa Edusac-1 Guatemala

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