UN NUEVO SUR

La Búsqueda De Un Nuevo Sur.

Seguir en la búsqueda del desarrollo de una idea, ha permitido avanzar en este camino que representa una alternativa diferente, aún algo abstracto, pero con un atractivo inexplicable, la incertidumbre se apodera del pensamiento, con una sensación de miedo al intentar saltar al vacío, pero sin retroceder. Mirando al sur, cosa inadecuada, cuando siempre nos han enseñado a mirar al norte, parece que no es común que se le pregunte a alguien ¿Cuál es tu sur? En lugar de ¿Cuál es tu norte?, pero con el inicio de este nuevo andar surge la interrogante: ¿a caso solo existe el norte?. El Norte indica ir adelante.
Buscar en el sur es volver la mirada al pasado, voltear hacia atrás, que aunque es nuestro, la dinámica y agitada vida que llevamos nos mantiene pendientes solo del presente y del por venir y convierte al pasado en desconocido, no nos ocupamos de él, no nos revisamos en él conscientemente, que aprendizajes nos deja.
De allí, que me permito revisar mi pasado más reciente, el que mis recuerdo relaciona con la actividad doctoral, en este caso el rizoma Nº 2, la chifladura y la evaluación; Continuos tropiezos es lo más frecuente, pero lo que más llama mi atención es que ellos no han sido motivo para abandonar la búsqueda.
Este mirar al sur, más que una reflexión, más que volver al pasado, es una nueva vereda, donde la comprensión se convierte en aprendizaje, tal como en el aprendizaje constructivista de Vigoski, se va descubriendo lo que no se comprendía e interdependientemente como grupo se toma conciencia de los intentos fallidos y nos reinventamos un nuevo modo para conocer.

Error-Aprendizaje.

Reconocer nuestros errores ha sido un aprendizaje, tanto en lo grupal, como en lo individual, al asumir responsablemente que el rizoma sin discusión no tiene sentido, así como tampoco lo tiene la chifladura en soledad, a su vez este error-aprendizaje se ha constituido en un impulso para avanzar en otra dirección, que conduce una nueva forma de organizar al grupo y rediseñar desde la discusión conciente la chifladura; en este sentido, Saber cósmico como un ambicioso e infinito universo de conocimiento, en el que la categoría más relevante es la apertura, motiva a representar la idea de esta chifladura, en relación con el tema que nos une; “La educación del siglo XXI” por lo que se denomina Apertura al Des-aprendizaje, considerando que los cambios emergentes de una crisis del conocimiento, requiere des-aprender y aprender, además tomando en cuenta la complejidad que ello representa, tal vez por la misma naturaleza de la humanidad. Apertura al des-aprendizaje, como vía al todo complejo e interconectado con una visión educativa, persigue desde la intencionalidad, darle vida a un modelo en construcción, gestado en un apareamiento rizomático, dirigido a promover la práctica de una educación, donde el principal protagonista lo represente la integración de todos los actores que intervienen en el hecho educativo, desde allí impulsar el conocimiento de una realidad, de un entorno , para identificar los problemas sociales y viabilizar sus posibles soluciones, sólo así estaremos hablando de una educación transformadora y liberadora.
Conocer la realidad implica almacenar un conjunto de información, para clasificar lo que se considere este bien o mal, pero ese conocer aún responde a la fragmentación del saber, creando lo que Bohm denomina la ilusión de que todo existe por separado, y que esa fragmentación contribuye a colocar los problemas en escalas manejables, por lo que se requiere des-aprender esta practica o sustituirla por la integración, pero la integración de las realidades de las comunidades y desde la escuela es una de las formas que se puede lograr.
La educación como aparato formal, transita una elevada misión, representada en la angustia de salvación que requiere la sociedad, para ello debemos cambiar el concepto de realidad cotidiana, por el de reconocernos en ella, al contrario de la fragmentación el paradigma holográfico dispone de los fundamentos teóricos para sustentar la concepción del todo, desde esta perspectiva para construir unas bases sólidas de integración, debe partir de la participación de los involucrados.
Si a mi me dicen que debo ser integral, lo primero que debo saber es que es lo integral, igualmente si a los maestros se les dice que ahora sus practicas pedagógicas deben ser integrales e integradoras, lo primero que preguntarían es ¿como lo voy a hacer? Y la idea no sería darle el lineamiento, sino la orientación para que ellos mismos construyan su integralidad y además descubran como van integrar a los otros.
Para ello se debe entender que esto constituye un proceso y como tal tiene altos y bajos, se debe entender y comprender que como seres humanos somos infinitamente complejos, para ello otro aspecto a tomar en cuenta es elevar el valor de la tolerancia y estar claro en lo que se persigue.
Bohm señala que la holografía es el punto de partida de la nueva descripción de la realidad, desde esta postura conviene resaltar que para este nuevo siglo, la educación debe tener claro tres aspectos:
Holismo: Entendido como una doctrina epistemológica según la cual la comprensión de las totalidades o realidades complejas se llevan a cabo a partir de leyes específicas, que no se reducen a leyes que afecten a sus elementos.
Complejidad: Lo que se compone de diversos elementos.
Educación: Aspecto formal de la instrucción, facilitar procesos de aprendizajes, mediar el aprendizaje.
De acuerdo a esto ¿como inserto apertura al des-aprendizaje en holismo, complejidad y educación? Partiendo de que la educación del siglo XXi se encamina a un proceso donde lo formal debe trascender hacia un aprendizaje desde la totalidad compleja y caracterizada por la convergencia dinámica de diversos elementos que conforman un orden, desde el desorden, para brindar alternativas de aproximación de una nueva visión del mundo, para ello es necesario incluir el valor espiritual, la intuición, la subjetividad, así como activar concientemente la creatividad y la motivación como energía.
Para Dycthwald, las nuevas teorías cumplen la doble función de educarnos en las nuevas formas de entendernos a nosotros mismos, por lo que otros aspectos a desarrollar en esta presentación es la valoración a las emociones, interrelaciones humanas, las actividades físicas y de autoorganización, no sólo por el hecho de cuantificarlas sino como características propias del ser humano, del cual siempre se espera la reproducción de un conocimiento representado en una calificación y no en la valoración de sus potencialidades, aún cuando hablamos de evaluación cualitativa, la manía de enjuiciar al que aprende sigue presente en clasificarlo en bueno, regular y malo, pareciera que los sentimientos, las emociones por la que atraviesa el evaluado, las alegrías, las tristezas, los sueños, en general la realidad del estudiante las deja descansando en el hogar cuando sale a la escuela.
No se toma en cuenta el saber previo, por una parte y por otra las estrategias de aprendizaje utilizadas no son de interés. Cada quien tiene sentires e intereses diferentes, tanto el que aprende como el que “facilita el aprendizaje”
Frente a esto surge la pregunta ¿Dónde queda la imaginación? ¿la creatividad? Si el cerebro dispone de tantas y diversas potencialidades ¿Por qué no se exploran otras formas de activarlo?
La imaginación ya no se queda en una idea abstracta, que solo esta en la mente humana, más allá de eso, los cientificos afirman que todo cuanto se produce en esa dimensión holográfica del cerebro es producto del conocimiento y de la coexistencia.

Saber previo.

Todo lo que surge de la imaginación es un proceso tiene un significado en el conocimiento, si hacemos el esfuerzo de imaginarnos cualquier cosa, lo que se nos ocurra, por más extraño, raro, lejano, imposible que nos parezca, siempre esta estrechamente relacionado con algún conocimiento previo, aunque se considere desconocido, por mucho que lo sea, allí hay un conocimiento, por eso es registrado en nuestro sistema de almacenamiento o mejor conocido como cerebro.
Pribram, en sus paradojas, de cómo conoce el cerebro abarca el espectro de la conciencia humana, entre los que nombra: El aprendizaje y sus trastornos, la imaginación y sus significados, la percepción, la imaginación y la intención, así mismo detalla los sentidos del cerebro asegurando que ve, oye, huele, degusta y siente y por otra parte tiene su propia matemática y que el lente de este puede ser que transmita o perciba una realidad más cruda, si estas investigaciones han sido producto de años de búsqueda, debemos ponerlas al servicio de la educación por lo que uno de los aspectos a profundizar durante este doctorado es impulsar estas revelaciones, desde su profundización.
Este reintento sólo está en su fase inicial, con más claridad de lo que quiero y con la profunda convicción de que faltan muchas veredas por recorrer y lo más importante me invaden las ganas, y en lo adelante con mayor dedicación.

BIBLIOGRAFÍA

BOHM, D, La Totalidad y el orden implicado. Cairos- Barcelona. 2002

DYER, Wayne. El poder de la Intención. Venezuela. Grijalbo, 2005.

MORIN, Edgar. El método V. España. Ediciones Cátedra. 2003.

WILBER, K y otros. El Paradigma Holográfico. Barcelona. Edit. Cairos, 1987,