Notas de Retaguardia | Correo del Orinoco

Notas de Retaguardia | Correo del Orinoco

LARRY DOSSEY´. SALUD Y VIDA
“La consecuencia que podemos deducir para nuestra salud de ese rasgo de mundo de lo vivo parece ser ésta: si queremos estar lo más sano que nos sea posible, debemos permitir que el principio de conexión florezca en nosotros, en forma de relaciones humanos. Necesitamos estar en contacto con los de la propias especie, así como los átomos de nuestros cuerpos necesitan estar en contacto, comunicación e intercambio constantes con el mundo que está más allá de la propia piel, a fin de mantenernos en la condición de seres vivos. Confinar a los propios átomos dentro de las fronteras del propio cuerpo físico sería violar una condición de la vida misma: la necesidad de contacto con el mundo exterior, y confinarnos a nosotros mismos a una posición de aislamiento frente a los demás sería exponernos a la enfermedad y a la muerte. A todos los niveles desde el atómico hasta el personal, la conexión es una exigencia de la vida”.
Salud cotidiana

La cotidianidad es nuestro cosmo más inmediato, en ella experimentamos toda clase de vivencias, a partir de las cuales reímos, lloramos, sufrimos, amamos, oramos, odiamos, bailamos, aprendemos, erramos, compartimos, trabajamos, estudiamos y un sin fin de actividades propias del ser humano, y de las sociedades. Podemos establecer una cotidianidad individual y una cotidianidad social, ya que las experiencias cotidianas se viven individual y colectivamente, siempre una experiencia individual guarda relación con la participación de otros y otras. Es decir que es un proceso de interrelaciones de una parte del todo con el todo y del todo con las partes.
Estas interrelaciones constituyen una dinámica tan rápida que se convierte en rutina, y en consecuencia, en costumbre o hábito, 6477 millones, aproximadamente, de habitantes que tiene el planeta tierra hoy en este momento están viviendo su cotidianidad.
En estas interrelaciones se suceden otros acontecimientos que nos unen sin tener la mínima conciencia de ello, tal como explica Larry Dossey en un flujo incansable de materia entre los organismos vivos, citando el ejemplo de Murchie, describe que en el proceso de la respiración, cada soplo de aire que introducimos al organismo constituye en promedio aproximado un átomo de cada una de las respiraciones que flotan en el planeta y viceversa . Este análisis resulta complejo; así mismo nos sucede en nuestras relaciones cotidianas, todas las emociones que en ella se desencadenan tienen una gran responsabilidad en nuestro estado de salud. En la actualidad vemos que una de las enfermedades del milenium, El Stres, hace estragos y sus síntomas son relacionados al abuso de las jornadas laborales, enlazados con trabajar bajo ambientes de presión, sin embargo cada día es más común ver ofertas de empleos donde uno de los requisitos exigidos es estar dispuesto a trabajar bajo ambientes de presión. Y no fuese tan preocupante si solo quedara en una sensación de cansancio acumulado, sino que la falta de atención a este malestar puede desencadenar en estados depresivos, y poco a poco afectar a órganos de nuestro cuerpo.
Según Dal Verme el stress puede ser causado por: el tiempo, la inestabilidad laboral, la tecnología, los cambios de cultura, entre otros, y su falta de tratamiento a tiempo, puede generar cardiopatías, accidentes cerebro vascular, problemas severos de piel, etc. Pero mientras siga siendo tratado desde la medicina tradicional, no se obtendrá el resultado esperado. Sin embargo sostienen los especialistas que es necesario mantener una dosis de stress para optimizar el rendimiento corporal, el problema está en sostener por largos períodos esta activación, que conduce a la alteración en la producción de hormonas como la catecolaminas (adrenalina y noradrenalina) el cortisol, la prolactina y opiáceos naturales como la beta endorfina, cuya función es cargar al cuerpo de energías y ponerlo en movimiento para enfrentar situaciones emocionales en un momento dado, si las respuestas del cuerpo no están en sintonía con los factores que generaron la activación del stress, este mecanismo se mantiene operativo en forma constante y hace que el organismo se derrumbe .

En nuestra cotidianidad frecuentemente vemos avisos de terapias anti stress, han surgido diversas técnicas para atacarlo, entre las que podemos nombrar: masajes, acupunturas, músico terapia, aroma terapia, Taichi, gimnasios, entre otras.
Cuando sucede algo que no está previsto en nuestro hacer se rompe la cotidianidad, y pensamos que sucedió algo relevante y no cotidiano, que por lo general conduce a la alteración de nuestra dinámica costumbrista, esto responde a que nuestro pensamiento está regido aún por el principio de certeza del paradigma dominante. Sin darnos cuenta esta rigidez mental y la certeza impactan directamente en nuestro estado de salud, ¿pero como cambiarlo?. Julio Cesar Payan plantea que lo primero que se debe hacer “es estar listos y alertas para ver las enseñanzas diarias que nos da la vida o las oportunidades que dios nos presenta” en relación a esto el paradigma emergente plantea el principio de incertidumbre.
Educación y Salud o Salud y Educación

Sin duda alguna que estos dos términos guardan relación, como se ha venido afirmando todo en este universo está inteligentemente interconectado, afirmar que la educación está enferma o que la salud está falta de educación sería una misma cosa, si nos quedamos en la concepción tradicional de pensar en la educación y salud en términos institucionales que responden a programas gubernamentales, sin embargo en nuestra búsqueda de cambios y transformación, vamos más allá de estos simples planteamientos conceptuales tratando de comprenderlos en términos vitales, es decir como parte de la dinámica biológica que se aleja del equilibrio en un constante sistema caordico.
Nuestra visión fragmentada del mundo nos dificulta adoptar nuevas formas de vida, arraigando hábitos y costumbres difíciles de derrumbar; y por lo tanto responsables de tener la vida que tenemos, cuando hablamos del stress como enfermedad del milinium, no quiere decir que esta es la única enfermedad que nos afecta, existe un sin número de enfermedades producto de la falta de conciencia en nuestros estilos de vida, que florecen por la alimentación inadecuada, por contagios, y sobre todo por una causa carente de importancia hasta ahora; los sentimientos como: el egoísmo, la rabia, el odio, la ambición, los excesos. Por lo que es urgente la necesidad de transformar nuestros estilos de vida, en este sentido la educación y la salud, requieren de ser repensadas en términos del amor, del manejo de las emociones, no se diga del control, por que sería reafirmar la dominación, pero sí de saber que en ellas se activan la producción de hormonas que inciden en nuestro estado de salud, por otra parte entender que la enfermedad y la salud se complementan y permiten el proceso de aprendizaje para el sistema inmune, así mismo la aceptación de que somos parte de la naturaleza y a ella debemos nuestra existencia y subsistencia en el planeta que nos alberga. Payan explica “que tenemos que pasar de una realidad fragmentada en partes y en especialidades a una realidad de tejidos de relaciones, de complejidades que permitan ver esa quinta dimensión (La Conciencia) que relaciona todo el universo pero para eso primero tenemos que integrarnos nosotros mismos, algo difícil de ejecutar” así que no podemos despreciar la oferta de saltar al vacío.
Vivir en la Cotidianidad


Un fenómeno asociado con la cotidianidad es el tiempo, vivimos con la sensación de que el tiempo no nos alcanza, ocasionándonos angustia y ansiedad, por la ilusión de medida que solo está en nuestra mente, recordemos que el tiempo es solo una ilusión, en el que distinguimos pasado, presente y nos atrevemos a incorporar en esa visión el futuro, el pasado son nuestros recuerdos, y el futuro no ha llegado, solo tenemos nuestro presente que a cada instante se convierte en pasado, Dossey sostiene que el tiempo pertenece a la mente, no a la naturaleza, de igual forma Chopra indica que antes de la gran explosión del Big Bang, el tiempo no existía y añade que tampoco el espacio y que la versión estable que tenemos de la realidad es la que nos brindan nuestros cinco sentidos , es pues el tiempo el que nos conduce al desgaste físico que experimentamos en el transcurrir de la vida, el que nos conduce a la inevitable vejez, asumimos que en este estado es donde se padecen mayores enfermedades por la misma razón de desgaste que ha padecido el cuerpo, ¿y como cambiar esta realidad? La verdad que resulta complejo, es como pensar ¿que si somos capaces de cambiar esta realidad, entonces no envejecemos?, realmente no, Chopra propone que a cada quien le corresponde cortar lo atemporal del modo que desee y que la conciencia es quien crea el tiempo de acuerdo a lo que experimenta. Por otra parte plantea que el nuevo paradigma nos demuestra que el tiempo tiene muchos planos y que todo está a nuestra disposición en nuestra propia conciencia.
En cuanto a la relación de este en nuestra cotidianidad, su transformación depende de la aptitud y actitud que asumimos ante cualquier circunstancia del cual depende nuestra capacidad creadora, por lo que debemos mantener el alerta para descifrar que en cada situación difícil está acompañada de un mensaje que le convierte en una nueva oportunidad de la vida. Tengamos presentes ante la presión del tiempo tenemos dos opciones dejar que nos aplaste o liberarnos de él.
El aión reclama nuestra entrega y rendición, la aceptación de nuestra finitud. Delante del aión, la duración de nuestras vidas es comparada a un vapor, a una pequeña flor que por la mañana florece y al final de la tarde vuela en el viento. El aión exige humildad: agradecer a Dios la oportunidad de entrar en la existencia y encarar la aventura de vivir como un privilegio, como una gota que se alegra en participar del mar.
Salud Para Compartir

El camino doctoral, ha sido un desafío en la asunción de nuevas realidades que complementan la que ya existía antes de iniciar este recorrido, desarrollar el tema de Educación, salud y vida, implica la remoción de recuerdos que en este momento tienen más que una explicación, una comprensión de los ¿por que? Que siempre nos rondan, la primera tarea que me asigne fue la de revisar que es para mi salud, y mucho más cuando desarrollo el tema de la transformación en la cotidianidad, verdaderamente fue interesante, dos ideas se iluminaron desde la experiencia y el saber previo; la primera Salud, como sinónimo de un cuerpo sano, relacionado con todo lo que tiene que ver con médicos y medicina, (fuerte evidencia de los aportes de nuestro pensamiento occidental) y segundo Enfermedad, dolores, y tratamientos, lo cual me condujo a otro cuestionamiento; ¿si esto es para mí salud, como puedo hablar de esto pensando en concepciones tradicionales? Sin embargo el debate de tres chifladas que asumimos lanzarnos al vacío, me condujo a la siguiente conclusión: Debo dar infinitas gracias al creador por ser una persona sana, a que me refiero, solo recuerdo haber padecido dos enfermedades, cuya relevancia para mi es solo el diagnóstico medico y del recuerdo, que más que traumáticos fueron placenteros. Que quiero decir con esto. Explico.
A los 11 años, se me diagnóstico hepatitis viral, esto fue motivo de un reposo por tres meses, en cama, recuerdo que mi mama no me dejaba ni pararme para ir al baño, pero lo que más recuerdo de esa experiencia era que mi padre todas las tardes llegaba del trabajo con una bolsa llena de frutas, golosinas recomendadas y lo mejor de todo mimos, lo mismo mi madre pasaba el día consintiéndome, mi maestra se acercó en varias oportunidades para ver como seguía y acordar evaluaciones desde casa, mis compañeritos y compañeritas de clase me visitaron en varias ocasiones, es decir recuerdos gratos, no quedó ninguna huella de trauma en esa experiencia que me confirma Dossey , el amor, el cariño y la confianza son asuntos de vida o muerte, de igual manera Chopra, sostiene que el amor es la medicina más potente y poderosa, cura y a la vez renueva.
Tal vez en ese momento no le entendía, como ahora, Igualmente me sucedió a los 13 años la experiencia de padecer de cálculos en los riñones, casi el mismo escenario, reposo, acostada, mimada, atendida, con la diferencia que en esta oportunidad si recuerdo mucho dolor, sin embargo toda la artillería de medicamentos y remedios caseros, hicieron posible superar en poco tiempo la anomalía.
Otra experiencia personal en materia de salud, recuerdo que ya de adulta, fui la compañera de mi madre durante su proceso de recuperación post operatoria de una lobectomía tiroidea, es decir se le fue extraído las tres cuartas partes de la glándula tiroides, debido a que los tratamientos no funcionaban, sus síntomas de nervios, adelgazamiento, respiración, el bocio o inflamación del cuello, era cada vez más notorio.
Lo cierto es que después de la operación eran mas los malestares que antes, por que le daban unas crisis que desconocíamos, y los médicos que la operaron no nos daban respuestas, hasta que al fin dimos con el endocrino que le trato antes de la operación, quien nos explico lo que pasaba. En palabras sencillas sus paratiroides no estaban funcionando y lo que le quedaba de tiroides tampoco, lo que generaba que el organismo no tenía suficiente calcio en la sangre para funcionar normalmente, sin embargo las esperanzas que dio el doctor, fue que en un lapso entre 6 meses y un año esta producción de calcio empezaría a normalizarse, mientras tanto, se le debía suministrar vía oral, poco a poco empezó a recuperarse mi madre, sin embargo su estado de animo era decaído, uno de los medicamentos la mantenía mas dormida que despierta y en ocasiones distraída, al ver esta situación, mis hermanos, mi padre y yo por recomendaciones del doctor, empezamos a sacarla, a la playa, a caminar en las tardes, en las mañanas, pero la mejoría era poca, ya había transcurrido casi un año y nada que se recuperaba del todo, algunos días estaba bien y otros volvía al decaimiento, recuerdo que le decíamos, mamá debes poner de tu parte, y ella nos hacía creer que estaba mejor pero, sabíamos que no era así, un buen día sentada en el patio de la casa le fui a llevar sus medicinas, y me pregunto ¿Cuál es esta? ¿La que me hace dormir? Le dije si mama- y me dijo yo no voy a tomar más eso, por que es lo que me tiene así, le dije bueno vamos a probar si es esto, y no se la di, se tomó solo el calcio, poco a poco empezó a avisparse y a retomar sus labores de la casa, y más adelante dijo no voy a tomar tanto calcio tengo la piel muy dura, y empezó a disminuir también la dosis del calcio, y fue como empezó a tener animo de hablar, de hacer las cosas, y hasta de regañar. Un día me dijo que cuando le daban esas crisis de bajas de calcio, pensaba que se iba a morir, y yo le dije que morir nada tú estas fina, y me dijo- ahora si-, pero cuando pensaba que me iba a morir, le pedía a Dios que me diera fuerzas para ver crecer al niño. Se refería a mi hermano menor que tenia 4 años cuando mi mama fue operada, hoy en día tiene 18 años Cuando mi padre, mis hermanos y yo la veíamos recuperada y recordábamos lo que había pasado, siempre decíamos que por ser una mujer fuerte y con ganas de vivir, había superado a la enfermedad.
Hoy pienso que en esa conexión mística con Dios, se activaban las energías necesarias en sus células para auto organizar el funcionamiento de su cuerpo. Lamentablemente existirán muchas experiencias como esta, que carecen de carácter científico al no estar registrados en las estadísticas medicas, carecen de importancia, pero con la comprensión que nos proporcionan los estudios de las estructuras discipativas, de la función de los neurotransmisores, de la nueva visión de lo alternativo, etc tenemos un pilar para repensar la salud y a partir de intercambios de experiencias como esta, haciendo uso del canal educativo, podemos aportar nuestro grano de arena para transformarnos en la cotidianidad.
Ejemplo de salud, vida e inteligencia,
Toni Melendez
Transmites, paz y felicidad

Toni Meléndez es un privilegio saberte

Gracias al Universo

Que ha derramado en ti

Las energías
que nos permite ver en ti,
lo que la física cuantica no explica,
Pero que no entendemos,
Lo que la teoría molecular
Nos brinda pero nos parece increíble,
lo que la medicina tradicional no podrá alcanzar.

Dios te bendiga a ti y a los tuyos.


Bibliografía



• CHOPRA, Deepak. Cuerpos sin edades mentes sin tiempo. Editorial Vergara. 2001


• CHOPRA, Deepak. La curación cuántica. Editorial Grijalbo. México. 1994


• DOSSEY, Larry. Tiempo, Espacio y Medicina. Editorial Urano. España. 1989


• PAYAN, Julio César. Lánzate al Vacío. Editorial McGraw Hill. Colombia. 2000

¿Sabes que?... vamos hacia la Eco-cotidianidad
Co responsable

La Eco cotidianidad es el sentido de trabajar por un medio ambiental sano constituido en un hacer diario, en una relación individual y colectiva, y por ello en una nueva conciencia ecológica ciudadana, que debe ser aquella que convive en acción efectiva y afectiva de una población organizada y preparada para conocer su realidad cosmogónica, comprenderla y amarla, mediante la participación permanente, pero también ejercer sus responsabilidades, es decir que la ecocotidianidad es una postura de corresponsabilidad o responsabilidad compartida, donde todos y cada uno de los ciudadanos y ciudadanas se constituyan en los actores de la construcción significativa de su producción y desarrollo, partiendo de los recursos disponibles y no de los escasos o inexistentes.
William Ospina, considera que para ello, se requiere que en el menor tiempo posible, construyamos desde la vida cotidiana, una sociedad mucho más en consonancia con las potencialidades del ser humano y las exigencias de la naturaleza. (Pag 21). Este autor hace énfasis en insertar en los procesos de transformación al proceso pedagógico, haciendo referencia al discurso, proclama y declaracion de Rio 1992, recomienda la ideologización ecológica como doctrina que debe proclamarse, Ospina nos indica que a partir de cuatro dimensiones como la socio político, lo científico técnico, lo pedagógico y lo espacio temporal, se deben desarrollar los programas de formación a las instituciones, organizaciones, de coordinadores y todos los responsables del proceso de formación del ciudadano planetario.
¿Cuál es el desafío pedagógico de nuestro presente?
Promover prácticas pedagógicas desde la vida cotidiana, esto quiere decir que debemos aceptar que somos seres intuitivos, darle valor a la emoción, dejar fluir el sentir, darle más importancia a la vida subjetiva que a la objetiva, establecer un nuevo sistema de relaciones hombre mujer, donde tal como nos dice Ospina, las relaciones se basen en el respeto, la solidaridad, la dulzura, el amor, la armonía, la flexibilidad, el placer, la admiración de la belleza y el misterio de la vida, estableciendo relaciones de coherencia y armonía, entre el cuerpo y el espíritu, para lograr el equilibrio dinámico en una melodía que nos envuelva con la fragancia de la sabiduría.
Practicar la ética social, ama a tu prójimo como a ti mismo, “Vivimos nuestro ser cotidiano en continua imbricación con el ser de otros”…. “Vivimos nuestro ser cotidiano como un continuo devenir de experiencias individuales intransferibles” Lizalde (Pag 50), para este autor nuestra condición ética es la que nos hace revelarnos contra las injusticias ejercidas contra nosotros, pero si nos vamos a la reflexión cuantas veces conciente o inconcientemente hemos sido injustos con nuestros iguales, con la naturaleza, con los objetos inertes, es una condición que nos pedagógicamente debemos promover desde el marco de la auto critica y la critica constructiva, y el mayor de los desafíos es practicar la pedagogía de la felicidad, el gozo, el amor y la gratitud, en la medida que nuestros sentires y haceres se dirijan a estos valores y sentimientos, en esa medida le retribuimos a nuestro cosmo tanto dar sin recibir, una prueba fiel de ello es el resultado que obtiene Massaru Emoto en sus Cristales de agua.

¿Amor y gratitud
En unos cristales de agua?

Claro, amor y gratitud son dos dimensiones que deben trascender a la simple pronunciación por una permanente actitud del vivir, vivir agradecidos, del aire, de la vida, de la naturaleza, tal como nos muestra Emoto, las ondas y partículas que se generan en forma de energía dan lugar a estas creaciones, entonces como no ponerlo en practica en nuestro diario convivir, si partimos de la experiencia de Emoto donde nos muestra que así como se forman hermosos cristales de hielo cuando son envasados bajo significados bondadosos, como gracias y amor, así mismo se congelan de formas abstractas si se quiere feas, en comparación a estas, cuando se envasan con significados como muerte, guerra, músicas de rock pesado, lo que nos indica que las consecuencias que nos rodean tienen estrecha relación con nuestro comportamientos y nuestras expresiones. Si hay aún en nuestro planeta seres maravillosos que han resistido antes el desarrollismo, manteniendo su amor a la tierra y a todos sus recursos son los indígenas de quienes tenemos mucho que aprender.
Eso es Sabiduría ancestral.
A esta sabiduría también lo podemos llamar lo sagrado, que Boff muy bien explica como una de las dimensiones para la salvación o la cura de nuestro cosmo, considera Boff que lo sagrado no es una cosa, sino una cualidad de ellas que nos coge, nos fascina y nos transmite la experiencia inmediata del respeto, de temor y de veneración. Pag 150.
La formación que recibimos nos formó para considerar a los indígenas como de otro mundo, un mundo atrasado en conocimientos y tecnología, tal vez un mundo como ellos mismos lo denominan salvaje, sin embargo no devoran sus recursos, ni los agotan, por el contrario lo cuidan, aman y veneran con todos sus elementos, aire, tierra, sol, árbol, piedra, lluvia, etc. Que equivocados hemos estado los civilizados que no tenemos ideas de cuanta energía consumimos, cuanto Dióxido de carbono se desprende de nuestros transportes, cuantas personas mueren por las armas, cuantos lagos, ríos y mares pierden a sus especies por la contaminación que producimos en la explotaciones mineras y pesqueras, y paremos de contar. La sabiduría ancestral es una alternativa para aprender, pero también para difundir y practicar, ¿y como encontrarla? Sencillamente en los mitos, leyendas, historias de las tradiciones culturales, donde se evidencia la grandeza del respeto y amor por la naturaleza, en el encuentro del ser con el ser, o experiencias espirituales, por la celebración de las cosechas, de la lluvia, en los rituales de la despidida a los seres queridos, para ellos la tierra es la prosecución de la vida, no un medio para la producción y la explotación.

…Pero todo lo que está pasando va a terminar con la vida en el planeta
Fuente: Leonardo Boff


Bueno en primer lugar debemos saber que la vida está dada por una composición única y autoorganizada, que hasta ahora es exclusivamente característica de nuestro planeta, sin esa composición en las medidas precisas no sería posible la vida, aún con el deterioro ambiental, aunque queramos irnos a otro planeta vecino para librarnos de la responsabilidad ecológica que tenemos con nuestra madre no podríamos por que estudios realizados en Martes y Venus en comparación con la tierra nos dice que la composición que estos planetas tienen no son las necesarias
para la vida al contrario de la que posee la tierra. El grafico muestra los niveles de Dióxido de carbono en Venus es de 96.5%en martes es de 98% y en la tierra 0,03%; de oxigeno en Venus es inexistente y en martes es de21%; y de nitrógeno en Venus es de 3.5% en martes de 2.7% y en la tierra es 79%, tal como nos indica el grafico sin estos niveles exactos no habría vida, de la humanidad depende que no se alteren estos valores sagrados.
La dosis exacta para la vida de ciertos elementos, no puede alterarse, ni en menor, ni en mayor proporción de la necesaria para garantizar la vida en el planeta, por ello, una vez más la importancia de una nueva conciencia planetaria, ecológica, que puede ser posible en nuestro hacer cotidiano desde las pequeñas cosas que podemos hacer en nuestro diario convivir, hasta las grandes acciones de los industriales, los gobernantes, los productores agrícola, etc.

Bibliografía

• Bateson, Gregori y Otros. GAIA. Implicaciones de la nueva Biología. Editorial Kairos. Barcelona 1995

• BOFF, Leonardo. Ecología. Grito de la tierra. Grito de los pobres. Editorial Trotta. Madrid, 2002.

• CAPRA, Fritjof. Las conexiones ocultas. Anagrama. Barcelona, España. 2003.

• EMOTO, Masaru. La vida secreta del agua. Alamah. Autoayuda. Colombia, 2007.

• EMOTO, Masaru. Los mensajes ocultos del agua. Alamah. Autoayuda.

• ELIZALDE, Antonio. Desarrollo humano y ética para la sustentabilidad. PNUMA. Santiago de Chile. 2003.

• GORE, Al. Una verdad incómoda. Gedisa. Barcelona, España. 2006

ARTE Y EDUCACION

LA BÚSQUEDA


La búsqueda que ha marcado un camino de esfuerzos, constancia y motivación, guía el pensamiento creador a buscar en lo más profundo de mis vivencias para revivir significados que tengo de arte, en total sintonía con la pedagogía del aprendizaje, desde mis perspectivas cognitivas, y en armonía coherente con el arte de las relaciones, como método de ensayo y error, donde se desarrolla la convivencia humana.
Trasladarme en el tiempo a mi infancia es la primer impulso de cognición que conecto al arte, revivo como si fue ayer, mi primer contacto con la expresión artísticas fue con la música, Aún no estaba en edad escolar, sin embargo recuerdo con gran emoción a mi padre entonar y cantar canciones con su guitarra, algunas de ellas las aprendí sin darme cuenta, llegó el momento que era gracioso, para los demás, que le acompañara en algunos temas, otras veces el tocaba y yo cantaba, me llamaba mucho la atención algunos tangos, por su letra, cada vez que la cantaba se me hacía un nudo en la garganta y no podía continuar, una de ellas era la historia de un niño que le mandaba una carta a su mamá al cielo, pero no tenía pabilo y se atrevió a robar en una tienda un rollo, el dueño lo capturó y lo entregó a la policía, y al confesar el niño asume que si lo había hecho, por que le faltaba un poquito para llegar con su papagayo hasta el cielo, donde se había ido su mamá, en este mismo instante escribo y tarareo la canción y siento igual emoción. Así otras como el tango de un niño que vendía serpentinas en época de carnaval y es atropellado por un carro, y camino al hospital el niño herido con su voz apagadita seguía pregonando la venta de su mercancía. Pero no solo eran canciones triste, recuerdos algunas otras como moliendo café, música llanera que mi padre acompañaba al son del cuatro. En este andar recursivo voy mucho mas atrás, ya con recuerdos borrosos, mi abuelo materno tocaba el arpa, en Venezuela tenemos como una expresión folklórica musical al Joropo, está el joropo Llanero, el joropo central o tuyero, propio los estados del centro del país.
En esas reuniones de familia también recuerdo a un tío que toca el cuatro y los tambores y a mi tía que cantaba, todos estos recuerdos constituyen mis primeros contactos con lo que para mí es expresiones artísticas a través de la música en forma intuitiva en la vida cotidiana normal y corriente de nuestras relaciones familiares. Creo que todas estas experiencias marcaron mi ser. Monica Cosachov, destaca desde sus experiencias que las personas que aprenden a transitar “viven otro estado” y que en ese estado todo lo que aparece es tomado como un ser, se vuelve un cuerpo tangible, un cuerpo que nos atraviesa como un destello y nos conmueve1,
Sí, realmente es trascendental las experiencias de la infancia, sin embargo es una realidad que se fue desvaneciendo al transcurrir de los años, en este sentido me pregunto:

Relaciones familiares.


En mi caso, sí, en la familia se dio ese primer encuentro, en el caso de la música, es una actividad que conduce al desarrollo de una personalidad sensible a lo que nos rodea, su influencia ha sido el desarrollo de habilidades que he llevado a mi practica pedagógica, entendiendo que la música motiva, despierta emociones y sensaciones que no se encuentran en los contenidos curriculares, por otra parte, la música desarrolla la capacidad de escribir, en el intento de combinar versos y composiciones desde la vida cotidiana, propiciando que mis alumnos también desarrollen desde la composición de letras para canciones, las habilidades de la lecto escritura, partiendo de sus experiencias cotidianas, que convierte el hecho educativo en aprendizajes significativos.
Creo firmemente que las relaciones familiares son un verdadero arte, naces en una familia y convives toda la vida en una familia, es la relación primaria donde se define el ser, por lo tanto creo que es desde allí que la educación debe iniciar la transformación de la sociedad.
¿Cómo lo vamos a hacer?
Godoy Johanna, expresa que no hay recetas seguras, sino una construcción colectiva, desde su perspectiva, basada en los principios del paradigma emergente, supone que una transformación cultural se inicia con el compromiso personal, por el esfuerzo individual para modificar actitudes de la vida cotidiana que construyen una nueva cultura o que pueden reforzar la cultura que prevalece, para ello considera que el primer paso es el reconocimiento del otro como verdadero legitimo otro en las relaciones interpersonales de cualquier nive.
Creer que la transformación de la cotidianidad se da desde la comprensión de una sola experiencia es muy iluso, para ello, se debe comprender un todo, un contexto que abarca mucho más de lo que vemos, las relaciones entre los seres humanos es un infinito y complejo proceso cargado de contradicciones, en primer lugar debemos conocer que es lo que tenemos, y desde su comprensión, análisis y reflexión distinguir que es lo que desafina.
La herencia borrada de las sociedades matristicas, es sinónimo de que todo lo que empieza acaba o se transforma, así nuestra sociedad responde a diversas transformaciones, Jorge Wasgemberg, nos habla del fenómeno de los cambios, considera que así como cambia la materia, cambia la energía y la información, es decir que cuando esto ocurre hay un cambio de identidad, sin embargo hay objetos en los que predomina la energía, la materia y la información, en relación a este último, se refiere al ADN o a un poema.2 Esta teoría nos ayuda a comprender que el cambio social es parte de las interacciones de energía y transformación que se dan en la materia, y que podemos recurrir a la información grabada en nuestro Adn para despertar la estructura matristica de un nuevo orden social, con el fin de lograr relaciones de solidaridad que requerimos para construir nuevas estructuras cognitivas de relaciones. Las colonias de hormigas en un esfuerzo común y autoorganizado, llevan a cabo las tareas de la colonia en cooperación, que resalta un bienestar de toda la colonia, así mismo se plantea que las relaciones sociales deben apuntar a sobreponer los intereses colectivos, por encima de los intereses individuales.
Relaciones Desafinadas
La complejidad del asunto, se remonta a las relaciones de transformación que se han venido sucediendo en la sociedad, a lo largo de la historia, en la mayoría de las familias de esta sociedad moderna, tanto madres como padres deben trabajar para lograr el sustento de la familia, sobre todo en los países en vía de desarrollo. En el caso de que estemos hablando de familias constituidas por mama, papa e hijos, en las barriadas populares encontramos casos donde la familia se constituyen por mama e hijos, por papa e hijos, abuelas que crían a sus nietos, o simplemente por la figura de lo que llamamos padrastros o madrastas, es decir madres o padres sustitutos en la relación de pareja, esto nos refleja que la concepción del amor como relación de pareja se ha ido transformando en nuestra cotidianidad, si en algún tiempo era común oír a nuestros adultos decir que “el matrimonio era para toda la vida”, hoy es frecuente oír que “lo que no sirve se bota”, como una expresión de justificación a los fracasos de la convivencia en pareja. Esto ha traído como consecuencia que las personas responsables de los hijos descuiden su rol social como padres y madres, que es el de formar, guiar y sobre todo amar; la falta de políticas que garanticen a trabajadores de todos los ámbitos mayor tiempo a los padres con sus hijos, han delegado toda esta ingeniería de la sociedad en la educación, sosteniendo la tesis que es la educación la vía para la superación personal, pero esto no es tan sencillo, es necesario unir esfuerzos, familia, escuela, y gobierno en un trío que inicie una nueva mirada, reestructuradora del ser, con miras a recuperar el amor como única fuente de energía para transformar y recuperar el valor de la familia, por otra parte la familia es donde tenemos el primer contacto como ser social, tenemos que empezar a transformar esta sociedad desde la raíz, en este caso desde la familia y sus relaciones. Para ello se requiere un cambio de percepción, encender el motor de la imaginación y la creatividad, despertar ideas nuevas y diferentes de solución. Maxime Greene, desarrolla la idea que cuando una persona opta por verse en medio de las cosas, como principiante, aprendiz o exploradora, y tiene imaginación, para concebir las cosas nuevas que surgen, el reino de lo aparentemente posible se amplia inusitadamente, así como valiéndose de los aportes de Dewey y otros, afirma que el simple hecho de que imaginemos que las cosas sean de otro modo puede ser el primer paso para que actuemos guiados por la creencia de que pueden cambiarse3, esto en el ámbito del aprendizaje; así mismo se puede extender a la realidad de la fragmentación familiar, imaginar que es posible que esto cambie es apostar a su transformación.
Nuestras relaciones tienen en efecto la expansión de nuestras acciones, tal como una gota de agua en medio de un estanque produce ondas, todas y cada una de nuestras acciones tiene un efecto de consecuencias que se expanden y se manifiestan en las relaciones que establecemos con los demás y el medio que nos rodea.
Aceptar que no podemos vivir en soledad, que somos seres de relaciones y que debemos hacer de ellas el arte del convivir.
El amor en las relaciones familiares se inicia en una relación de pareja, si estas relaciones no están claras la familia es un fracaso, por ello se debe sensibilizar y tomar conciencia de lo que implica una relación de pareja.
Afinar las relaciones.



Sin ti (Trío Los Panchos)
Sin ti,
No podré vivir jamás
Y pensar que nunca más
Estarás junto a mí
Sin ti
Que me puede ya importar
Si lo que me hace llorar
Esta lejos de aquí.
Sin ti
No hay clemencia en mi dolor
La esperanza de mi amor
Te la llevas por fin
Sin ti
Es inútil vivir
Como inútil será
El quererte olvidar…


El sentir la letra de esta canción, nos ubica en la relación de pareja en el que uno depende del otro para vivir, en el caso de las relaciones de pareja es precisamente cosa de dos, pero esto tiene un trasfondo químico, identificado como feromonas4.
Según artículo de wiquipedia.com Actualmente, se conocen dos vías olfativas separadas: olores normales y feromonas. La primera se proyecta en el sistema nervioso, sistema límbico y amígdala. La vía de las feromonas proyecta en el órgano vomeronasal, bulbo olfativo secundario, amígdala e hipotálamo. Uno de los casos más estudiados y explicados es el de sincronización del ciclo menstrual de mujeres que conviven en un mismo ambiente.


Tal vez, no tenemos idea de lo que nos produjo una atracción en cuanto a la relación de pareja, lo que significa que estas relaciones no son del todo casuales, y que en ella influye el arte de la sabiduría natural, sin embargo los estímulos del exterior modifican esta sabiduría y es donde intervienen los factores de la cultura, la creencia, los valores y los intereses se convierten en el fenómeno que da durabilidad o no a las relaciones de pareja. Wesemberg emplea el término de la selección cultural, al respecto hace referencia a los memes5, como paquetes que surgen y se elaboran dentro de la mente, aunque estos pueden transformarse en selección natural en el seno de la convivencia, es decir que pueden convertirse en información que se transmite de generación a generación, pudiera ser por que queda grabada en el ADN. En acuerdo con este autor, el hablar de las relaciones y el arte guarda una estrecha relación al referirse a este binomio como Emoción, y es que en la relación de pareja se determinan por las emociones que se desaten ya sea el placer o el dolor, así mismo el gozo forma parte de la llama que mantiene viva una relación, para Wensemberg, el gozo en el científico y el artista es un grado de armonía que depende de la mente y los aspectos culturales, este es un estado de inestabilidad que fluctúa entre la predicción y la sorpresa constituyéndose en la garantía de que el trabajo no ha terminado y que siempre hay un nuevo reto6, y agrega que así como en la ciencia la inteligibilidad no lo es todo, en las artes no todo es belleza, igualmente en las relaciones no todo es gozo, y esta inestabilidad de la que habla Wesemberg es tan impredecible como en la ciencia, no hay forma de determinar una relación, todo queda guardado a la sorpresa y a la incertidumbre, así que el gozo en una relación, es la armonía de conservar en condiciones marcadas por aspectos de orden exterior, (confianza, seguridad, amor, respeto) una relación.

PEDAGOGIA Y ARTE
La educación es el canal de sintonía de la película Stelar Las relaciones, combinado con los escenarios del hogar, Godoy propone preparar al niño y niña para vivir las relaciones desde una perspectiva matrística como un paso insoslayable.7 de igual manera Maxime Greene considera que nuestras pedagogías transformadora debe relacionarse tanto con las condiciones existentes como con aquellas que estamos tratando de generar, algo que va más allá de una situación presente8, en este sentido, en las últimas experiencias de mi labor docente, me ha tocado la tarea de supervisión, en una nueva visión de esta actividad que busca más que la tradicional supervisión de persecución y ajusticiamiento, una supervisión de acompañamiento y he podido vivenciar que las mayorías de los conflictos tanto entre escolares como entre colegas y estos a su vez con la comunidad, se deben a conflictos por intolerancias personales, más que de orden pedagógico, el arte de la comunicación es una debilidad en este contexto social, por lo que las relaciones se deterioran hasta crear un clima anárquico entre grupos, donde se impone la ira, la venganza y el odio, si esto es el clima donde se desarrollan procesos de aprendizaje por supuesto que el resultado es evidente, las energías se distribuyen en el ambiente

Si la educación es la herramienta para transformar la sociedad, es necesario empezar por mejorar las relaciones del personal responsable del cambio, de lo contrario seguiremos sumidos en la realidad actual.
Desde este diagnóstico se ha iniciado un programa de formación permanente en el municipio José Ángel Lamas De Santa Cruz de Aragua, que involucra al maestro y maestra desde una visión mediada, desde la reflexión de la práctica diaria, el mismo docente ha iniciado su propio proceso de transformación, las experiencias son bastante interesante, dado que se han intercambiado colegas que han prestado sus servicios por muchos años en la misma comunidad y no se conocían, el relato de sus debilidades en el aula, ha sido un primer paso para caer en cuenta que eso es producto de nuestras practicas diarias.
Durante el desarrollo de esta formación permanente el docente ha experimentado su capacidad creadora, desde la elaboración de mapas mentales, con la utilización de la pintura para destacar temas de interés, bailes, composición de canciones con letras alusivas a los temas, composiciones musicales, y sobre todo la practica de juegos y el compartir de saberes. Por otra parte el desarrollo de actividades que promueven el valor de la cooperación y la solidaridad desde la cotidianidad han sido aprendizajes significativos. Bien define Godoy las comunidades de aprendizaje, creo que es necesario constituir muchas comunidades de aprendizajes, desde esta experiencia el docente ha reflexionado a cerca de la necesidad de no quedarse en las cuatro paredes y buscar una acercamiento más efectivo con los padres y representantes, tomando en cuenta que es un factor relevante en las relaciones escolares, así mismo con las instituciones que hacen vida en la comunidad. Por otra parte se ha reflexionado a cerca de la necesidad del escucha, por cuanto por mucho tiempo el docente se ha limitado a ser escuchado, más no ha desarrollado el arte de escuchar; ejercitar la comprensión es otra necesidad, asumiendo que cada alumno y/o alumna es un ser humano con sus individualidades y su propia realidad, en este sentido cobra fuerza la afirmación “si queremos que el docente cambie sus prácticas pedagógicas deben aprender de la manera que se quiere enseñen”

TRAMA, ARTE Y RELACIÓN.
La vida social se desenvuelve en una trama relacional, tenemos diversos tipos de relaciones a lo largo de la vida, unas llegan y otras desaparecen con el tiempo, hay relaciones que nos marcan y siempre aparecen en los recuerdos, no hay manera de decretar su presencia o no, se van dando en la cotidianidad por la ley de la atracción, nos identificamos con personas que tienen gustos comunes, que son afines a nuestra ideología, principios y valores, se llega a desarrollar en esta trama una sincronía que nos permite incluso intuir cuando alguien llamará, se han dado casos como los que plantea Deepac Chopra, que en ocasiones estamos pensando en alguien y. la Noche estrellada de Vicent Van Gogh
este llama o se nos aparece en nuestro camino, y se van combinando en acuerdos y desacuerdos, conflictos y arreglos, estamos unidos a otros seres humanos, sin planificarlo. Cultivar nuestras relaciones como una noche estrellada en medio de la soledad reflexiva que nos conduce a evaluar nuestra actuación es un arte transformador, Bomh7 se refiere al acto de la reflexión como la forma de hacer frente a una dificultad, cambiando constantemente el patrón de pensamiento reactivo, para adaptarse mejor al hecho real, sin embargo se corre el riesgo de caer en patrones que pueden dar o no la solución esperada, Bomh en su interrelación entre la ciencia y el arte plantea sin amenos de su condición científica; que en el arte de la vida debemos ser artistas creativos y hábiles artesanos, dado que no existe una meta fija o final a alcanzarzar8,
Todas las relaciones son colectivas, por lo tanto sociales, la relación de amistad, de pareja o laboral, así como las que se dan entre comunidades, naciones, organizaciones, etc,
Para el fortalecimiento de estas relaciones debemos tener en cuenta los principios de: Confianza, respeto, comunicación, afecto, tolerancia, convivencia, aceptar al otro tal y como es, aceptar el principio de unidad en la diversidad, que nos complementamos los unos con los otros,
Así como en la pintura hay combinación de colores que dan forma creativa a una obra, en las relaciones sociales se dan combinaciones de acuerdos que le dan forma a la convivencia, mientras practiquemos este modo de convivencia en la cotidianidad, con el compromiso personal de la búsqueda y transformación de la sociedad, estaremos derrumbando los valores de competencia, la injusticia y la desigualdad que se han generado como valores del pensamiento dominante, por lo tanto las relaciones integrales y holisticas representan una de las tareas principales de la educación.
Quizás los gansos en su vuelo nos podrían enseñar mucho del arte de las relaciones personales.

EL VUELO DE LOS GANSOS

La ciencia ha descubierto que los gansos vuelan formando una V porque cada pájaro bate sus alas produciendo un movimiento en el aire que ayuda al ganso que va detrás de él. Volando en V la bandada completa aumenta por lo menos un 71% más su poder de vuelo, a diferencia de que si cada pájaro volara solo.
Cada vez que el ganso se sale de la formación, siente la resistencia del aire y se da cuenta de la dificultad de volar solo. Por lo anterior, de inmediato se incorpora a la fila para beneficiarse del poder del compañero que va delante.
Cuando el ganso que va en cabeza se cansa, se pasa a uno de los puestos de atrás y otro ganso o gansa toma su lugar.
Los gansos que van detrás producen un sonido propio de ellos para estimular a los que van delante para mantener la velocidad.
Cuando una gansa o ganso enferma o queda herida, dos de sus compañeras se salen de la formación y la siguen para ayudarla o protegerla. Se quedan con ella hasta que esté nuevamente en condiciones de volar o hasta que muera. Sólo entonces las dos compañeras vuelven a la banda o se unen a otro grupo.
(Autor Desconocido)


SI SOLO TUVIERAMOS
LA INTELIGENCIA DE UN GANSO,
NOS MANTENDRÍAMOS UNO AL LADO
DEL OTRO, AYUDANDONOS Y ACOMPAÑÁNDONOS.

BIBLIOGRAFIA
• BOHN David,2002 SOBRE LA CREATIVIDAD. Editorial Kairos. Barcelona.

• COSACHOV Monica 2000. ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA. Un Viaje Por El Mapa Del Conocimiento. Editorial Biblos Buenos Aires

• GODOY Johann .2005. EL LIBRO DE LAS EMOCIONES. The Save Children Noruega

• GREENE Maxime. 2005. LIBERAR LA IMAGINACION. Ensayos sobre educación, arte y Cambio social. Editorial Grao. Barcelona

• WAGENSBERG Jorge. 2004. LA REVELION DE LAS FORMAS Como Preservar Cuando la Incertidumbre Aprieta. Editorial Tus Queso. Barcelona

APRENDIZAJE

¿Qué es el aprendizaje?

Me conduce esta interrogante a establecer una comparación entre mi experiencia, detrás de una permanente búsqueda del conocimiento, transitada en los albergues formales para tales fines; con el planteamiento de Maturana, Varela, Capra y Assman, como maestros de este curso: Características Biopedagógicas del aprendizaje, entendiendo este último como proceso inherente a la vida.
Partiendo de la convicción de el docente debe danzar al ritmo de los cambios sociales, desde la actualización permanente, me permito esta reflexión de lo que hasta ahora, desde la práctica ha sido el aprendizaje. Afortunadamente he de admitir que sin duda alguna, ha estado reducido a la transmisión de conocimiento de un modo objetivado, tanto en mí, como en la praxis de colegas (compañeros de labores) y profesores (referido a mi formación académica).

Aprendizaje Tradicional.

Suena redundante utilizar este espacio para expresar las resultantes de las prácticas pedagógicas de este tipo de aprendizaje, al que constantemente se le denomina tradicional, más sin embargo es necesario referirlas de un modo general.
Explorar la actual situación de la sociedad en materia educativa, como acción directa de la concepción del aprendizaje, denominado de esta manera solo en el aspecto formal e institucional, encontramos que existe un gran y profundo fracaso, partiendo de la insatisfacción en las aulas, reflejado en los males que aquejan a la sociedad: altos índices de delincuencia, repitencia escolar, deserción, sin dejar de mencionar la contaminación de toda clase, los altos índices de personas contaminadas por enfermedades de transmisión sexual, desconocimiento de una adecuada alimentación y el analfabetismo tecnológico, lo cual también se une a la inversión de grandes cantidades de recursos de los estados gubernamentales para atender este mal.

El “no” En el aprendizaje.

Muy recientemente, si acaso tendrá menos de diez años, se estableció en Venezuela, la transformación curricular, basada en la aplicación de un currículo flexible, con algunas innovaciones, como el carácter cualitativo y descriptivo del desempeño del alumno, enmarcado por la transversalidad, con una concepción filosófica de corte humanista y la presencia Vigoskiana del método constructivista como base teórica, donde lo más importante es el desarrollo de una educación centrada en el ser, desde el saber, el hacer el conocer y el convivir como dimensiones del aprendizaje.
Por otra parte trasladando los nichos vitales de Varela, que en su mínima expresión educativa institucional, serían las aulas, los avances generados son muy pocos, a lo que con toda propiedad refiero que el común denominador en el proceso de la mal denominada enseñanza-aprendizaje es el NO.

• EL No saber: No sabe leer, no sabe escribir, no sabe sumar, no sabe restar, no sabe multiplicar, no sabe dividir, etc.
• El No hacer: No hizo la tarea, no copió, no estudió, no aporto ideas, no trabajó, no lo trajo, no quiso, etc
• El No convivir: Agredió al compañero, no compartió, no se integró, no cooperó, etc
• Y el No conocer: Dimensión a la cual se le resaltan en el desempeño del alumno más los no.
A todo esto se le ha buscado la manera de redacción sin que la utilidad del no sea tan evidente, utilizando: tiene dificultad para, o logró con algún grado de dificultad, sin que con ello se erradique de la practica pedagógica el No.

La Culpa

Otra constante presente, en la educación venezolana, es la manía de la culpa o mejor dicho delegar la responsabilidad y se recrea como una cadena donde los docentes de la educación inicial, responsabilizan a los padres que envían a los alumnos a la escuela sin ningún tipo de hábitos y con conductas inadecuadas; En la primera etapa de educación básica (1er a 3er grado), el principal problema es que los alumnos no alcanzaron las habilidades y destrezas psicomotoras necesarias. De igual forma en el nivel siguiente (4to a 6to grado), se considera que la primera etapa es responsable de las deficiencias que presentan los jovencitos para desarrollar la lectura y la escritura ni las operaciones básicas matemáticas. Con todo y los obstáculos a los chicos que inician el bachillerato, les dan como diagnósticos de bienvenida que en el nivel anterior no alcanzaron las competencias mínimas necesarias de análisis, síntesis, comprensión y mucho menos desarrollan un sentido critico de su propio aprendizaje, sin embargo los que forman parte de la parte mas alta de la pirámides educativa, logran ingresar a una universidad, y sin importar cuantas experiencias dulces y/o amargas se han tenido, deciden estudiar la carrera de pedagogía o educación, convirtiéndose en el último caballo del carrusel educativo, por que cuando se decide estudiar los factores que intervienen en los problemas educativos, reduce la falta de sintonía de la formación que se imparte en las universidades con las diversas realidades sociales.

En este sentido tenemos un abanico de situaciones reales que nos conducen nuevamente a preguntarnos: ¿Qué es el aprendizaje?
Si nos dedicamos a exponer que ciertamente existen otros elementos que se entrecruzan con lo antes dicho, podemos acudir a los culturales, sociales y si se quiere los económicos, pero esto nos desviaría del tema tratado en este aquí, como lo es las características biopedagógicas del aprendizaje en una apertura por des-aprender todas las prácticas que nos han llevado al colapso de la educación. Y el ofrecimiento para ello es la ruptura epistemológica del conocimiento.


“Nuestra capacidad de ver, entender y de sentir está hasta tal punto asfixiada bajo los velos de la mistificación que es necesario una disciplina intensiva por desaprender, para poder comenzar de nuevo a descubrir el mundo con inocencia, lucidez y amor”

Ronal Laing


Sería egoísta no destacar que existen esfuerzos por llevar a las prácticas pedagógicas un cambio que desvíe el curso de la realidad sofocante que respira la educación, pero que aún es muy tímida e insegura de sí.
En el caso venezolano, se ha venido planteando una educación como continúo humano, lo que implica una ventaja en relación a la emergencia del cambio, un continuo que atrapa la necesidad de romper con estructuras estériles y agotadas basada eminentemente en la concepción cognitiva del paradigma naciente, tanto en lo filosófico como en los fundamentos teóricos y científicos del valor ecológico, biológico y estratégico que conduzcan a la transformación social, donde los nuevos valores democráticos de participación, organización, solidaridad, cooperación, igualdad y justicia alcancen el ideal de la mayor suma de felicidad posible, como lo denominaba el máximo representante de la historia venezolana “ Simón Bolívar”, e igualmente se toma como bases pedagógicas de la educación como continuo humano los aportes del maestro Simón Rodríguez desde uno de sus pensamientos que evocan a la explotación de la creatividad, “Inventamos o erramos”.
Para tales fines es necesario transformar desde la conciencia aspectos como los reclamos gremiales, que lejos de solicitar reivindicaciones pedagógicas, se quedan en el reclamo de las reivindicaciones económicas, lo cual no deja de tener su lugar, pero que no debe seguir siendo la máxima prioridad del docente. Se podría decir que esto responde a otros aspectos como lo es el sistema dominante en el mundo “El capitalismo y sus consecuencias a lo largo de la historia, pero no voy a profundizar en esto, por lo menos ahora.
Así como tampoco voy a meterme con el tema de la ética, que considero debo dedicarle una revisión en el proceso doctoral.

Volviendo al punto de partida




Tomando como principal interés que mi chifladura es Apertura al desaprendizaje y que en este curso buscamos la aproximación de las características biopedagógicas del aprendizaje, desde la auto organización rizomática, considero importante destacar la experiencia caótica que nos ha llevado como identidades particulares de un proceso de aprendizaje a otro proceso como la autoorganización.

Inicialmente participe en un grupo que no llegó a ser equipo en su totalidad, egreso muy pronto mi par, por definir de alguna manera la ausencia de quien sincronizaba con mi ritmo, mi interés, mis necesidades y hasta cierto punto, por que no decirlo, el afecto amistoso, por razones que respeto y respetaré. Sin que por ello dejara el entusiasmo de seguir adelante, con mis otros iguales; para adaptarnos a una nueva etapa en la que se incorpora otro par, una nueva forma de reconocernos como grupo, alguien más en el grupo que con su simpatía, empatía y entusiasmo se acopló espontáneamente al grupo y el grupo a ella, cada quien con sus razones y sus particularidades, así como el interés común de cursar el doctorado, como caminantes de la incertidumbre volvimos al caos de no lograr una consolidación rizomática; los me voy sembraron angustia e inquietudes pero no desesperanza y la conformación de un nuevo grupo con la incorporación de una nueva identidad aumentó la seguridad del camino a transitar.
Establecer entre nosotras una nueva relación grupal ha sido maravilloso para las tres, construyendo un nicho en el que nos sentimos albergadas y protegidas en un intento que supera las distancias geográficas de estar en diferentes estados de Venezuela. Maracay, Valencia y Yaracuy se unen en nuestras pasiones, placeres, creatividad y enfoques.


Características Biopedagógicas del aprendizaje.


“Debemos tener siempre plena conciencia de que el fin último de la educación no está en el perfeccionamiento de los conocimientos escolares, sino en la eficiencia para la vida; no estriba en hacerse con unos hábitos de obediencia ciega y de diligencias en someterse a las prescripciones, sino en prepararse para un obrar autónomo”

Pestalozzi


En definiciones bien detalladas por lo maestros de este curso, se deja bien claro que la vida y el aprendizaje son un mismo proceso, desde lo que debemos a empezar nuestro des aprendizaje conceptual que considera lo contrario, es decir para la educación el aprendizaje ha sido una práctica separada de la vida. En tal sentido la principal característica biopedagógica del aprendizaje estriba en que vida y aprendizaje son una sola y se debe asumir como la autoregeneración de un proceso contenido por un sin numero de relaciones que recrean nuevos patrones.

La autoorganización y el desaprendizaje

El proceso de aprender/vivir, Vivir/aprender, deben responder a la autoorganización, como otra característica donde se respetan los procesos individuales y diversos para ello la alternativa que nos conduce a un cambio es la flexibilidad como mediador donde se destaque los “si” en contraposición a la cultura del no. Desaprender en nuestra cognicion que el aprendizaje como objeto que observa la educación formal está en lo que se sabe y no en lo que se desconoce, de allí que la base de la educación renovada debe estar en los saberes previos del alumno como punto de partida.

Nichos de experiencias cognitivas

Entendido como el entorno más próximo de la educación, tenemos la tarea de propiciar el ambiente motivador, entusiasta, cargado de la gran carencia mundial “amor”, convertir la practica, tanto para el maestro como para el alumno en placer, para ello es necesario que se produzcan conocimientos consensuados, donde todos participen en la construcción del mismo, por otra parte la comprensión de la complejidad, no solo como proceso del aprendizaje sino como aspecto que rige las relaciones del nicho, así mismo es necesario desarrollar el don de la paciencia, la tolerancia, la comprensión y la aceptación del otro, como nuevos valores en la educación.
Que se entienda se debata, se discuta, se problematice que no existen recetas, que se debe partir del reconocimiento de la realidad o entorno más próximo, para llevar a la práctica el potencial de la creatividad en su máxima expresión.

“El conocimiento nuevo se crea cuando se está produciendo cambios en la estructura del sistema”

Assman

La red o trama

La vida en su configuración está contenida de un complejo sistema de relaciones que se interconectan en un proceso que goza de autonomías propias pero no deja de estar interconectados, así pues como característica para la biopedagogía, del aprendizaje, esta metáfora expresa que las aulas están llenas de vidas, que cada una de ellas está individualmente marcada por una trama propia que influye en el proceso educativo.

AL respecto Tolstoi, afirma que es necesario elegir entre una escuela a la que sea fácil a los maestros enseñar y otra en la que le sea fácil a los alumnos aprender, así como Antonio Gala afirma que nadie encuentra sin haber buscado y que con la vida se nos entrega una lámpara, no para que la ocultemos, ni para que con ella le prendamos fuego al bosque sino para iluminemos el camino de la búsqueda hacia nosotros mismos.

Para ello considero que el camino por recorrer es largo, en vista que otros factores como el funcionamiento del sistema cerebral, nervioso, la inteligencia artificial y el lenguaje deben ser otros conceptos que debemos explorar para comprender el aprendizaje.












Bibliografía:

Assman H. 2002. PLACER Y TERNURA EN LA EDUCACIÓN. Nacea SA de ediciones Madrid.

Capra F, 1995. LA TRAMA DE LA VIDA. Una Nueva Perspectiva de los sistemas Vivos. Anagrama. Barcelona.

Maturana H, 2004. DE MAQUINAS A SERES VIVOS. Grupo editorial Lumen. Argentina
Manchen F. 2002. DESCUBRIR LA CREATIVIDAD. Desaprender para volver a Aprender. Pirámides. Madrid.

Valera F.2000. EL FENOMENO DE LA VIDA. Dolmen Ediciones. Caracas-Monte vides - Santiago de chile.

UNA APROXIMACION AL CALIZ Y LA ESPADA (DE RIANE EISLER)
En El Aprendizaje del siglo XXI.

EL FUTURO PASADO

La lucha de poder es la condición humana que nos caracteriza culturalmente, La humanidad hoy se debate en dos grandes abismos la vida y la muerte, con las acciones bélicas que es la parte institucionalizada de matanza en todo el planeta sin dejar de mencionar el terrorismo, la delincuencia común, si vamos al fondo más simple de sus causas, aún cuando se desconozcan los motivos más específicos, se puede deducir que el fin último es el poder.
¿El poder que? ¿para que? – El poder dominar, y para dominar al otro o a los otros, a costa de lo que sea, para lo cual se invierten energías, fuerzas, recursos materiales, económicos, tecnológicos y lo más relevante el recurso humano.
En contraposición encontramos un valle floreciente de luchas por la vida, los grupos ecológicos, los grupos feministas, los creadores, los artistas, los místicos, los educadores, los religiosos, y muchas organizaciones, ven con preocupación la necesidad de revertir la desbocada lucha del poder que genera muerte en todo el sentido de la palabra, por un renacer de acciones que reactiven el valor a la vida, cuyo fin último debe ser la conciencia total y absoluta de vivir y que la muerte sea un aspecto de vida.
Y nos preguntamos ¿que es vivir?, si vemos naciones enteras morir de hambre, por los ataques armamentistas, por los efectos atmosféricos, por diversas causas, también nos conduce a interrogarnos ¿este es final seguro que tiene la humanidad?
Pero vivir también es: lo cotidiano, el día a día de cada ser humano, como llevo a cabo mis relaciones con migo y con los demás, con la naturaleza, con el entorno, con lo espiritual, desde donde puede iniciarse un cambio verdaderamente profundo, desde el yo, “con el revoloteo de mis alas como una mariposa”, quizás esa dinámica como reacción en cadena, ya se empieza a sentir, con los estudios de los fenómenos físicos, químicos y biológicos que han sacudido la tradición mecanicista de Isaac Newton, al que nosotras pensamos, (como grupo coincidimos) que más que derrumbar como teoría dominante por muchos años, se ha sustituido por nuevos descubrimientos bien fundamentados y argumentados científicamente. Lo que nos adentra en el nuevo paradigma.
Ciertamente que las ciencias naturales han ido con ventaja en relación a las ciencias sociales, como se puede observar en la extraordinaria obra de Eisler, No podemos seguir sustentando una historia de la cultura sin revisar más allá de lo conocido, sin hacer uso de la interpretación de las culturas sin escritura, pero ¿quien califica la historia sin escritura? el mismo historiador o investigador, quien como sujeto de conocimiento, solo ha comprado y ha vendido la historia como la que se conoce desde el inicio de la escritura, único enlace de comunicación entre el pasado y el presente hasta ahora.
Gracias a la antropología se ha ido a ese más allá del pasado conocido, Riane muestra una sorprendente y digerible obra, donde argumenta a partir de las excavaciones de ciudades remotas una civilización con auténticos valores de equidad o igualdad, sin distinción en el genero sexual, sin rasgos de violencia y donde la figura de la mujer dentro de las culturas prehistoricas, ha sido totalmente ignorada en nuestro ahora. Preguntamos ¿será que nuestro futuro está en ese pasado? ¿Será la alternativa que nos depara el próximo ciclo de la humanidad?

Cultura Occidental

La occidentalidad como un estado de la historia, se caracteriza por el euro centrismo, donde la sociedad se marca por la cultura patrialcar, denotante del poder masculino en todos los ámbitos, que de acuerdo al prólogo. (Maturana) del Caliz y la Espada como símbolos de una alternancia de solidaridad y dominación, está caracterizada por una particular Red de conversaciones de peculiares coordinaciones, implicitas en las acciones y emociones del diario convivir, que han conducido la cultura occidental a constantes valoraciones de guerra contra la pobreza, aceptación de jerarquías del conocimiento que otorga autoridad y poder, luchas contra el hambre, la justificación racional del control al otro y dominio a la naturaleza, y donde el problema del crecimiento de la población y la procreación han sido atendido desde la economía y la tecnología como única solución, para ser legítimos y contenedores de la verdad.
Actualmente presenciamos una reversión de la humanidad, similar a lo que en palabras de Maturana sucedió en Europa, donde los cambios y las transformaciones de la cultura se tejieron como una red de coordinaciones, contentivas de las emociones y las acciones a través del lenguaje, configurados en un particular sistema de relaciones articulados entre los que lo viven, a este fenómeno Maturana le denomina entrelazamiento, que no es más que un sistema dinámico que se da con el lenguaje y el lenguajear a partir de la acción de conversar, que surge de diversos sistemas, desde el accionar del que hacer humano y que en la misma medida que este entrelazamiento del lenguaje va cambiando, el sistema se va transformando en otro. Él define este lenguaje desde la significación etimológica latina como dar vueltas juntos, es decir que nuestros sistemas culturales han ido transformando sus acciones y sus emociones en la medida que han ido cambiando el significado de sus conversaciones, de su lenguaje, lo que nos da una idea de que la terminología lingüística empleada para dar un vuelco al sistema de antivalores que nos envuelve debe apuntar al uso de nuevos significados en el lenguajear.
Efectivamente que la acción en la humanidad va de la mano con la emoción y un aspecto importante de resaltar, en esta transformación que vivimos sin darnos cuenta, es la aceptación en esta cultura occidental de que no existen verdades absolutas lo que implica que se inicia un proceso de recuperación del respeto al otro, este cambio notable en algunas sociedades se está llevando a cabo a través de la acción reflexiva y de la emoción del amor; desde la reflexión se está produciendo una acción liberadora de la explicación que ha representado la ciencia como dominadora, del conocimiento y desde el amor se está configurando lo ético para la aceptación y respeto del otro.
La presentación de Riane, divulga un nuevo estudio de la sociedad humana, del origen cultural, donde la guerra y específicamente el sexo, no es decreto, ni divino, ni biológico, sino una apuesta a un mundo mejor arraigado en el drama del pasado.
En esta presentación que nos parece tan brillante, si se quiere una obra que ha impactado al grupo por sus paseos descritos con la magia de la escritura, nos preguntamos ¿desde nuestra visión, en la que hemos sido formadas como definir hombre y mujer, mujer y hombre en un solo concepto de vinculación?
Y llegamos a la conclusión que estamos precedidos por una cultura de géneros complementarios, como el día complementa a la noche, como el sol a la luna, como el yin al yan , como el principio al fin, como la vida a la muerte, donde uno necesita de las bondades del otro para existir, para evolucionar, para trascender y recogemos en la apreciación de la autora que ese proceso de alternancia histórica, de un modelo dominador y un modelo solidario, representan capítulos de la historia para el aprendizaje de la organización social.

Características de los Ciclos

Paleolítico:
En los hallazgos de las excavaciones arqueológicas de esta etapa, destacan figuras de mujer que expresan en su tallada forma el alcance artístico de nuestros ancestros prehistóricos occidentales, sin embargo el significado simbólico de algunos expertos literarios llegaron a calificar estas figuras como meros erotismos masculinos y como figuras que se utilizaban en obscenos ritos para la fertilidad.
Así mismo en los registros síquicos que se les ha seguido a estas estatuillas femeninas, se describe la existencia de un temor por los misterios de la vida y de la muerte, como parte de lo que se supone eran las creencias, donde la voluntad de vivir estaba presente en los ritos practicados, los mitos sobre la muerte y el regreso a la vida, de los cuales en todos ellos se encuentra una asociación con la mujer; expresados en los adornos con conchas de moluscos alrededor de los cadáveres, y sobre ellas, el uso de ocre rojo, que representaba la sangre dadora de vida o menstrual de la mujer y se evidencia en los estudios de Riane que la mujer estaba asociada con el dar y mantener la vida, en todos los ritos, mitos y representaciones artísticas se relaciona la fuente de la vida con la Diosa Madre o dadora de todo y se puede decir que reconocían al futuro como elementos integrados a la vida y a la muerte.

El Neolítico
Igualmente en este período se observa la adoración a la Diosa y estatuillas femeninas, en este período, se acelera la tecnología y el comercio y se inicia la aparición de diversos oficios, como la alfarería, cestería, tejidos, artesanía de cuero, confección de joyas, tallados en madera y artes como la pintura, modelado de arcilla escritura en piedra, por otra parte surge una evolución de la conciencia espiritual humana. De igual manera la primera religión fue el culto a la Diosa, que evolucionó a un complejo sistema de símbolos, rituales, mandamientos, prohibiciones divinas, expresadas en el arte neolítico.
Se aprecia que en este periodo es que se inicia lo que más se aproxima a nuestra realidad actual.
Si en sólo una veinteaba parte de las trece hectáreas de restos arqueológicos que se han desterrado en Mellark, Catal, Huyuk del sitio Neolitico más grande del cercano oriente se han develado ochocientos años desde el 6250 hasta el 5400 a.c se ha encontrado un arte avanzado en cuanto a la pintura, piedras esculpidas, murales, relieves en yeso, estatuillas de arcillas que representan a la Diosa, que nos guardará las otras ochentabas parte por desenterrar?
Bien, nos parece que puede resultar similar a lo que ya se ha develado, hasta el momento,
Para resumir nos apoyamos en Mellaart, quien en su trabajo expone que este periodo está entonces caracterizado por la notable presencia de una religión avanzada, por los diversos simbolismos encontrados, por una rica mitología, el nacimiento de la arquitectura y la planificación conciente, la economía de prácticas avanzadas en agricultura y ganadería y las importaciones de un floreciente comercio de materias primas, además se pone de manifiesto el desplazamiento de sociedades vía marítima. También en este período surgen varias cunas de la civilización ya que sólo se tenía a Liberia, producto de los nuevos descubrimientos de restos arqueológicos y sus posteriores estudios.

La Europa Antigua
Saber como fue la vida durante los años que no se conocen, es decir antes de la cultura humana, llega este dato de donde menos se espera, antes y por mucho tiempo se consideró la idea de que la cuna de la civilización fue el mediterráneo, pero que por influencias orientales, se revela algo nuevo, también llamado nueva civilización la Europa Antigua, donde se reconoce la identidad y los diferentes logros colectivos de los diferentes grupos culturales de la Europa sudoriental durante la época del Neolítico-calcolítico.
El principal informante de todo cuanto a la adoración a la Diosa, es la arqueología, que transmite la existencia , organización, cultura, creencias, modo de producción de culturas anteriores a los legados históricos de la escritura, es a partir de la interpretación de los objetos, figuras, materiales, encontrados en múltiples destierros y excavaciones de ciudades enteras, que se ha logrado develar una aproximación a las civilizaciones que carecían de Dominación sexual, guerras, violencia, es decir una cultura desconocida que presenta características igualitarias de géneros, donde se considera a la mujer la fuente dadora de la vida, coordinadora y adorada.
El arte neolítico representa una forma de comunicación simbólica, que actualmente está transmitiendo su información a partir de la interpretación simbólica y el trabajo de los arqueólogos es la principal fuente de información, en el entramado del lenguaje, convertido en lenguajear por sus interpretes que decodifican una realidad, dejando a su vez que ese lenguaje hable por si solo, lo que es para Riane Eisler fascinante y una historia mucho más esperanzadora de nuestros orígenes culturales.
La Ausencia en el arte habla.

¿Que no encontraron en el arte paleolítico?

De Acuerdo a la investigación de Riane, se puede realizar una corta lista de los elementos ausentes en el arte paleolítico:
Nobles guerreros, escenas de batallas, héroes o conquistadores, esclavitud, tumbas de caudillos, gobernantes, escondite de armas, fortines militares, diosas portando lanzas, espadas o relámpagos.
Todos estos símbolos ausentes dan cuenta de la ausencia de violencia, ni dominación.
Desde la historia como tradicionalmente se ha transmitido de generación en generación esta teoría carece de importancia.

¿Cómo aplicar a los procesos sociales las observaciones naturales?

Eisler, en la obra que ahora seguimos, se realiza precisamente interrogantes similares a esta y al darle respuesta explica que evidentemente existen diferencias entre los sistemas químicos y biológicos de Prigogine y Strenger con el de los sistemas sociales que ella desarrolla como nueva visión de la historia de la cultura que se manifiesta con una mayor complejidad y resalta lo que más notable es, que no pretende reducir la complejidad de lo social a las observaciones de las ciencias naturales, sin embargo plantea que desde la descripción de los sistemas vivos se evidencia en el sistema social que ella estudia, en este caso la historia de la cultura, Isomorfismos, similitudes en pautas que gobiernan tanto la estabilidad como el cambio.
En cuanto a la perspectiva de la dinámica de transformación basado en la nueva teoría de sistemas su propuesta del sistema cultural androcratico/gilanico, propone para la comprensión de este la alternatividad del proceso cíclico en la historia del sistema cultural y además ver y analizar el trabajo de historiadores no convencionales.

Gilania------matrismo androcracia---------patrismo

A más autoritarismo menos creatividad de acuerdo a Taylor.
Las oscilaciones históricas desde actitudes sexualmente permisivas a las represivas son las que sustentan a la alternancia entre periodos completamente libres y otros autoritarios y menos creativos, pero más allá de esto lo que resalta Taylor en su planteamiento del cambio de valores a los que se refiere y denomina como materno identificados o paternos identificados, al primero lo define como la clara percepción de la denigración de la mujer, donde existe una represión social y sexual, menos presencia de las artes y la creatividad y se realizan menos reformas sociales, mientras que en la segunda, el status femenino alcanza mayor nivel, se acrecienta la creatividad, no es tan notable la represión ni social, ni sexual, las reformas sociales son mayores que en el primero de los casos y se evidencia mayor individualismo. Y menciona un ejemplo de esto nombrando a los trovadores de Francia en la época medieval.
Rompiendo con los esquemas, Riane, presente en su obra un constante desaprendizaje o lo que es lo mismo una constante apertura a posibilidades nuevas del conocimiento, a este le podemos llamar alternante en cuanto al sistema cultural histórico, transitando desde la pre historia a la historia moderna en la que distingue detalladamente el matizado colorido de un entremezclado periodo a otro, donde no es relevante el poder como lo asumimos en la actualidad, ni tampoco es una compasiva obra donde se describa lo femenino por menos reprimido que sea, como pobre por oprimida, sino que trasciende el sentimiento de lastima, resaltando que en esa alternatividad entre un periodo solidario y uno de dominación lo que se denota son los valores de amor, igualdad, creatividad, artes, en uno y autoritarismo, represión, dominación, desigualdad en el otro.
En la equidad de géneros como teorías feministas y del nuevo paradigma, la feminidad es una distinción cultural determinada para caracterizar a la mujer por su condición de género, definida además como excluyente y antagónica frente a la masculinidad del hombre, por otra parte la feminidad es el conjunto de atributos adquiridos y modificables donde el sexo es el clasificador del género. Más bien es la concepción dominante con tributos naturales que se clasifican en lo eterno y ahistórico inherentes al género y a cada mujer.

Ojo por desarrollar
La equidad de genero en el aprendizaje del siglo XXI

Nuevo paradigma
Del orden al caos para un equilibrio dinámico del genero humano
Motivación e igualdad de género
Apertura al desaprendizaje del género como símbolo sexual

UN NUEVO SUR

La Búsqueda De Un Nuevo Sur.

Seguir en la búsqueda del desarrollo de una idea, ha permitido avanzar en este camino que representa una alternativa diferente, aún algo abstracto, pero con un atractivo inexplicable, la incertidumbre se apodera del pensamiento, con una sensación de miedo al intentar saltar al vacío, pero sin retroceder. Mirando al sur, cosa inadecuada, cuando siempre nos han enseñado a mirar al norte, parece que no es común que se le pregunte a alguien ¿Cuál es tu sur? En lugar de ¿Cuál es tu norte?, pero con el inicio de este nuevo andar surge la interrogante: ¿a caso solo existe el norte?. El Norte indica ir adelante.
Buscar en el sur es volver la mirada al pasado, voltear hacia atrás, que aunque es nuestro, la dinámica y agitada vida que llevamos nos mantiene pendientes solo del presente y del por venir y convierte al pasado en desconocido, no nos ocupamos de él, no nos revisamos en él conscientemente, que aprendizajes nos deja.
De allí, que me permito revisar mi pasado más reciente, el que mis recuerdo relaciona con la actividad doctoral, en este caso el rizoma Nº 2, la chifladura y la evaluación; Continuos tropiezos es lo más frecuente, pero lo que más llama mi atención es que ellos no han sido motivo para abandonar la búsqueda.
Este mirar al sur, más que una reflexión, más que volver al pasado, es una nueva vereda, donde la comprensión se convierte en aprendizaje, tal como en el aprendizaje constructivista de Vigoski, se va descubriendo lo que no se comprendía e interdependientemente como grupo se toma conciencia de los intentos fallidos y nos reinventamos un nuevo modo para conocer.

Error-Aprendizaje.

Reconocer nuestros errores ha sido un aprendizaje, tanto en lo grupal, como en lo individual, al asumir responsablemente que el rizoma sin discusión no tiene sentido, así como tampoco lo tiene la chifladura en soledad, a su vez este error-aprendizaje se ha constituido en un impulso para avanzar en otra dirección, que conduce una nueva forma de organizar al grupo y rediseñar desde la discusión conciente la chifladura; en este sentido, Saber cósmico como un ambicioso e infinito universo de conocimiento, en el que la categoría más relevante es la apertura, motiva a representar la idea de esta chifladura, en relación con el tema que nos une; “La educación del siglo XXI” por lo que se denomina Apertura al Des-aprendizaje, considerando que los cambios emergentes de una crisis del conocimiento, requiere des-aprender y aprender, además tomando en cuenta la complejidad que ello representa, tal vez por la misma naturaleza de la humanidad. Apertura al des-aprendizaje, como vía al todo complejo e interconectado con una visión educativa, persigue desde la intencionalidad, darle vida a un modelo en construcción, gestado en un apareamiento rizomático, dirigido a promover la práctica de una educación, donde el principal protagonista lo represente la integración de todos los actores que intervienen en el hecho educativo, desde allí impulsar el conocimiento de una realidad, de un entorno , para identificar los problemas sociales y viabilizar sus posibles soluciones, sólo así estaremos hablando de una educación transformadora y liberadora.
Conocer la realidad implica almacenar un conjunto de información, para clasificar lo que se considere este bien o mal, pero ese conocer aún responde a la fragmentación del saber, creando lo que Bohm denomina la ilusión de que todo existe por separado, y que esa fragmentación contribuye a colocar los problemas en escalas manejables, por lo que se requiere des-aprender esta practica o sustituirla por la integración, pero la integración de las realidades de las comunidades y desde la escuela es una de las formas que se puede lograr.
La educación como aparato formal, transita una elevada misión, representada en la angustia de salvación que requiere la sociedad, para ello debemos cambiar el concepto de realidad cotidiana, por el de reconocernos en ella, al contrario de la fragmentación el paradigma holográfico dispone de los fundamentos teóricos para sustentar la concepción del todo, desde esta perspectiva para construir unas bases sólidas de integración, debe partir de la participación de los involucrados.
Si a mi me dicen que debo ser integral, lo primero que debo saber es que es lo integral, igualmente si a los maestros se les dice que ahora sus practicas pedagógicas deben ser integrales e integradoras, lo primero que preguntarían es ¿como lo voy a hacer? Y la idea no sería darle el lineamiento, sino la orientación para que ellos mismos construyan su integralidad y además descubran como van integrar a los otros.
Para ello se debe entender que esto constituye un proceso y como tal tiene altos y bajos, se debe entender y comprender que como seres humanos somos infinitamente complejos, para ello otro aspecto a tomar en cuenta es elevar el valor de la tolerancia y estar claro en lo que se persigue.
Bohm señala que la holografía es el punto de partida de la nueva descripción de la realidad, desde esta postura conviene resaltar que para este nuevo siglo, la educación debe tener claro tres aspectos:
Holismo: Entendido como una doctrina epistemológica según la cual la comprensión de las totalidades o realidades complejas se llevan a cabo a partir de leyes específicas, que no se reducen a leyes que afecten a sus elementos.
Complejidad: Lo que se compone de diversos elementos.
Educación: Aspecto formal de la instrucción, facilitar procesos de aprendizajes, mediar el aprendizaje.
De acuerdo a esto ¿como inserto apertura al des-aprendizaje en holismo, complejidad y educación? Partiendo de que la educación del siglo XXi se encamina a un proceso donde lo formal debe trascender hacia un aprendizaje desde la totalidad compleja y caracterizada por la convergencia dinámica de diversos elementos que conforman un orden, desde el desorden, para brindar alternativas de aproximación de una nueva visión del mundo, para ello es necesario incluir el valor espiritual, la intuición, la subjetividad, así como activar concientemente la creatividad y la motivación como energía.
Para Dycthwald, las nuevas teorías cumplen la doble función de educarnos en las nuevas formas de entendernos a nosotros mismos, por lo que otros aspectos a desarrollar en esta presentación es la valoración a las emociones, interrelaciones humanas, las actividades físicas y de autoorganización, no sólo por el hecho de cuantificarlas sino como características propias del ser humano, del cual siempre se espera la reproducción de un conocimiento representado en una calificación y no en la valoración de sus potencialidades, aún cuando hablamos de evaluación cualitativa, la manía de enjuiciar al que aprende sigue presente en clasificarlo en bueno, regular y malo, pareciera que los sentimientos, las emociones por la que atraviesa el evaluado, las alegrías, las tristezas, los sueños, en general la realidad del estudiante las deja descansando en el hogar cuando sale a la escuela.
No se toma en cuenta el saber previo, por una parte y por otra las estrategias de aprendizaje utilizadas no son de interés. Cada quien tiene sentires e intereses diferentes, tanto el que aprende como el que “facilita el aprendizaje”
Frente a esto surge la pregunta ¿Dónde queda la imaginación? ¿la creatividad? Si el cerebro dispone de tantas y diversas potencialidades ¿Por qué no se exploran otras formas de activarlo?
La imaginación ya no se queda en una idea abstracta, que solo esta en la mente humana, más allá de eso, los cientificos afirman que todo cuanto se produce en esa dimensión holográfica del cerebro es producto del conocimiento y de la coexistencia.

Saber previo.

Todo lo que surge de la imaginación es un proceso tiene un significado en el conocimiento, si hacemos el esfuerzo de imaginarnos cualquier cosa, lo que se nos ocurra, por más extraño, raro, lejano, imposible que nos parezca, siempre esta estrechamente relacionado con algún conocimiento previo, aunque se considere desconocido, por mucho que lo sea, allí hay un conocimiento, por eso es registrado en nuestro sistema de almacenamiento o mejor conocido como cerebro.
Pribram, en sus paradojas, de cómo conoce el cerebro abarca el espectro de la conciencia humana, entre los que nombra: El aprendizaje y sus trastornos, la imaginación y sus significados, la percepción, la imaginación y la intención, así mismo detalla los sentidos del cerebro asegurando que ve, oye, huele, degusta y siente y por otra parte tiene su propia matemática y que el lente de este puede ser que transmita o perciba una realidad más cruda, si estas investigaciones han sido producto de años de búsqueda, debemos ponerlas al servicio de la educación por lo que uno de los aspectos a profundizar durante este doctorado es impulsar estas revelaciones, desde su profundización.
Este reintento sólo está en su fase inicial, con más claridad de lo que quiero y con la profunda convicción de que faltan muchas veredas por recorrer y lo más importante me invaden las ganas, y en lo adelante con mayor dedicación.

BIBLIOGRAFÍA

BOHM, D, La Totalidad y el orden implicado. Cairos- Barcelona. 2002

DYER, Wayne. El poder de la Intención. Venezuela. Grijalbo, 2005.

MORIN, Edgar. El método V. España. Ediciones Cátedra. 2003.

WILBER, K y otros. El Paradigma Holográfico. Barcelona. Edit. Cairos, 1987,